过劳时代-读书笔记
《过劳时代》从全球化、信息技术、消费社会、管制放松等角度，分析了过劳背后的社会动向，指出现代人的普遍心理特征，并介绍了荷兰、美国以及日本等国家为解决过劳现象而作出的尝试。关西大学经济学家森冈孝二以大量数据、详实案例立论，集十数年研究成果之大成，为我们披露过劳时代的实貌。
过劳时代如何形成
过劳时代，到底是怎么形成的？作者认为，是因为1980年之后，很多国家陆续出现了三大趋势：全球化、信息化和消费主义盛行。是这三个趋势，延长了人们的工作时间。我们具体了解一下。
全球化
简单说，就是贸易协作突破了国家的界线。以前只能在国内做的生意，现在可以做到全世界。比如，咱们中国的义乌，全世界2/3的圣诞树，都是在这里生产，然后卖到世界各地的。那这不是正好提供了更多的商机。赚钱变得更容易，人们应该工作得更轻松啊。但全球化打造的，不仅是一套贸易网络。同时它也打造了一张全球化的分工协作网络。不光是买卖双方不受国界的限制，雇主和员工之间，也同样不受国界的限制。任何雇主，都可以根据自己的需求，在世界上任何一个国家聘用员工。显然，假如你是雇主，在能力同等的情况下，肯定会优先考虑工资低的人。降低成本，是商业的基本原则。
比如，全世界最大的家居用品制造商，瑞典的宜家公司。它的工厂普遍都建在了劳动力成本较低的其他国家。 再比如，德国的西门子公司，一共有40多万员工，其中只有17万是德国人。这就意味着，你的就业竞争对手，不仅仅是身边的人，还有世界各地的人。你1万块肯做的工作，没准另一个国家，一个学历年龄跟你相当的人，5千块钱就肯做。你能接受每天工作8小时，别人能接受每天工作12小时。换句话说，企业不怕招不到物美价廉的员工。这时，出于竞争压力，员工普遍会接受高强度的劳动。
同时，全球化的分工协作网络，还降低了很多行业的就业门槛。以前一个员工需要掌握一整套技能，但现在，他只要精通一件事就行了。
比如，餐饮业。现在，在一套发达的协作网络里，开饭馆，甚至都不需要厨师。比如麦当劳、肯德基之类的快餐店，根本没有厨师。原料在工厂里生产好，再配送到全世界的店面，只需要油炸加热，就能上桌了。员工需要做的，只是为客人提供标准化的微笑和服务。一旦招人的门槛降低，就意味着可以压低薪水，延长劳动时间。
信息技术
现在，不管你是做金融、IT还是媒体，电脑和网络，都是必备工具。这些工具最大的特点就是快。以前传递信息，要一个一个的写信，打电话。现在，所有的信息，都可以在云端实时共享。快，意味着效率高，但它也在无形中延长了工作时间。
比如，信息技术消除了工作和生活之间的屏障。以前，大多数人只有在单位才能办公。但现在，你可以通过云办公软件，在手机、笔记本、平板电脑上，随时随地办公。 再比如，信息技术，还模糊了人们对于时间的感知能力。你在一个劲打字的时候，往往会觉得时间过得特别快。直到你站起身的时候，才发现，天已经黑了。这是因为，我们在操作电脑时，往往会获得快速的反馈。在这种及时迅速的反馈状态下，你觉得驾轻就熟，对时间的敏感程度会大幅降低，一不小心就容易工作过了头。
在心理学上，管这种现象叫作熟路效应。它说的是，当你第一次走一条陌生的路，会觉得这条路很长。但是，当你走的次数越来越多，对路边的景物越来越熟悉，就会不自觉的认为这条路变短了。信息技术的普及，让熟路效应，作用在了越来越多的人身上，很多人不自觉的延长了劳动的时间。
消费主义盛行
消费主义盛行说的是，可供选择的商品和服务越来越丰富，消费的方式越来越多样。人们消费的目的，不再是为了满足基本的生活需求，而是有了更高的精神需求。例如有人省吃俭用，只为了买一部苹果手机。作者认为，虽然不是每个人都有这些炫耀性消费的需求，但这种行为，却影响到了几乎所有人。因为大多数人看见别人买了奢侈品，总难免会产生攀比心，也想买一件。这不是因为人们太虚伪，而是人类的生物本能决定的。
生物学家已经做过研究。人类有一种本能，我们总想知道，自己在生存的环境中，到底处在一个什么样的位置。这既包括在自然环境中的地理位置，也包括在生活族群中的社会位置。比如，原始人要知道自己在森林里的哪个地方，前面有多少猎物，才能判断下一步是继续往前走，还是返回。同样，人们要知道自己在一个群体中的地位，到底是强势还是弱势，才能判断下一步要怎么做。是征服族群里的其他人，成为领袖？还是依附于强者，做个随从？这是人类最基本的本能之一。
那么，我们应该怎么弄清自己在群体中的位置呢？最可靠的办法，当然是依靠那些直观的数据。比如谁的饭量最大，能吃下多少肉。谁的力气最大，能举起多大的石头。今天，我们的定位本能依然存在就是所消费物品的价格。人们习惯用一个人的消费能力，来衡量他的社会地位。一旦你发现别人的消费能力比你强，你就会产生担忧，觉得自己的社会位置，会被别人低估。这时，你就会产生攀比心。
炫耀性消费的循环一旦启动，就势必会把越来越多的人卷进来。人们要想获得更好的车子、房子、衣服，就必须得付出更多的劳动。这就使得劳动时间进一步延长。过劳的背后，其实是一系列不可抗的趋势。比如贸易全球化、信息时代和消费时代的到来。那么，既然劳动时间延长，是一个不可逆的趋势，我们又应该怎么看待过劳问题呢？
如何看待过劳时代
作者写这本书的时候，过劳是一个非常热门的话题。几乎是在同一时期，英国学者罗纳尔多·多尔写了一本书，叫《劳动的本质》。美国作家戴维·希普勒写了著名的《穷忙》。很多人都在关心过劳问题，并且提出了各自的解决方案。其实，这些主张，基本可以分成三大类。根据他们各自的特点，我们可以把它们分别称为劳动制度改革派、生活方式改良派和个人能力提升派。
劳动制度改革派
这是把过劳问题看得最严重的一派，他们认为，过劳是一个严峻的社会问题。主张这类学说的，主要是日本学者。因为日本是全世界过劳现象最普遍的国家。他们认为，日本之所以会成为一个“低欲望社会”，也就是年轻人缺乏拼搏和创新精神，整个社会暮气沉沉，没有活力。最重要的原因之一，就是人们普遍过劳，活力都被透支了。他们还发明了一个词，叫过劳死，用来专门指代因为工作强度太大，引发的心脏病死亡，或者是工作压力太大，导致的抑郁症自杀。
虽然这个概念已经被人们熟知，但关于过劳死本身的界定，直到今天仍然存在争议。有人赞同这个定义，也有人觉得，过劳死是一个伪概念。因为导致健康问题的因素实在太多了，过劳可能只是其中的一小部分诱因，不能把问题全算在它头上。劳动制度改革派认为，要想解决过劳问题，必须得从制度入手。也就是在法律层面上，强行限制工作时间。
比如，日本，1947年就出台了《劳动基准法》，规定了员工每天工作不得超过8小时。但是，这条法案不是铁板一块。只要用人单位跟工会商量好，签订一份补充协议，并且提交给劳动监督署，就可以自行规定上班时间。简单说，就是只要雇主和员工一个愿打一个愿挨，谁都管不着。
生活方式改良派
也就是提倡慢节奏的生活。比如，意大利作家卡尔洛·佩特里尼还倡导过慢食运动。他主张人们应该拒绝工业化的快餐，亲身到大自然中和食物亲密接触，亲手采集、烹饪，回归传统的饮食方式。佩特里尼还为此写了一本书，书名就叫《慢食运动》。
生活方式改良派，希望通过倡导一种健康的生活方式，来为快节奏的生活踩刹车。后来，这些主张还渐渐形成一套独特的文化。当然，这更多的是一种精神向往。我们毕竟生活在现实世界，大多数人都不会真的去过田园生活。
个人能力提升派
假如说，劳动制度改革派主张的是打，正面强攻，打败过劳。生活方式改良派主张的是逃，回归田园，远离过劳。那么，个人能力提升派，主张的就是化解。通过提升个人能力，来化解过劳问题。
首先，他们把过劳问题看成一个个人问题。劳动过度作用在个人身上，最常见的表现就是精力不够用。所以，他们提出了一系列的精力管理方法。我们知道很多类似的管理方法，我的公众号也解读过很多。大家可以打开我的网站，具体分类都有。我们先来说一种方法，这就是由心理学家吉姆·洛尔提出的精力管理金字塔。
吉姆·洛尔把人的精力结构拆解成四层。最底层的是体能，往上依次是情感、思维、意志。在这个金字塔里，下一层会影响上一层。比如，体能不好的时候，情绪也会跟着低落。情绪低落时，思维就会迟缓。而思维迟缓，又会导致意志力下降，做事坚持不下去。
这个金字塔模型告诉我们，要想拥有充沛的精力，必须从金字塔的底层开始建设。当你感到工作非常疲劳的时候，最该做的不是有空就躺在床上睡大觉，而是健身。别以为健身会让你更疲劳。累只是暂时的，一旦金字塔的地基，也就是体能充沛了，它就会往上影响情绪，让你变得更加自信。最后，你的意志力也会获得提升。在最后我推荐大家阅读一些其他有关的书籍，比如，《精力管理》、《夜脑》、《断舍离》、《你充满电了吗？》等等。
