幸福人生「夢-家-路」-讀書筆記
本書作者姚鴻昌：中國人生科學學會常務理事、家庭教育科學研究院副院長、中國家庭教育學會專家指導委員會委員、宣傳教育專業委員會副理事長、高級工程師。出版了《幸福的起點》《好家庭·好家教·好家風》《明天你拿什麼去競爭》《智慧教子的八大方法》《你活明白了嗎》等十多部著作。
人生幸福源於「創境」中的「激情熱愛」、「喚醒激情」才能「心花怒放」。作者提到：
夢是學習化生存，人生需要有夢。這個夢就是我們的理想。理想的定位取決於人生的站位。
家是智慧化生活，人生需要有家，這個家就是我們的舞台，是我們人生支撐。這是個放大了的家園。從小家到大家到國家，我們的格局變大了。
路是意義化生命，人生需要有路，這個路就是我們奮鬥的歷程。幸福是奮鬥出來的，奮鬥的過程也是幸福的。
這是一本將教育、工作、愛情、生活融為一體的智慧書，並且就如何創建和諧家庭、如何學會智慧教子、如何傳承良好的家風、如何提升文化競爭力走向人生成功、如何幸福地度過人生的春夏秋冬等問題做了頗具創意的探索。
夢之美
作者在書中提到，人生要有夢，有夢「情」相伴，這個「情」就是「家國情」。一個孩子從小能夠在生態和諧、關係和諧、身心和諧的環境中學會「玩」，就可以激活自然情趣、人文情感、心靈情操，長大後，就可以升華為一種家國情懷。
如何喚醒自己的智慧心靈？幸福人生有起點，出彩人生從「家」開始。好家庭是所好學校，好家教成就好家風，好家風創造好人生。要想走上幸福人生道路，就要注重家庭、注重家教、注重家風。
父母是孩子的「第一位」高人
父母是引領孩子的第一人，當孩子出生到長大，父母是和孩子相處最長，也是最重要的人。父母的一言一行都深深地影響孩子。作為父母要做好兩手準備，一方面堅持向孩子學習，和孩子一起成長；另一方面在人生風雨中奮鬥不止，為孩子做人生導師。引領孩子喚醒「夢」，找到「家」，走好「路」，在讀書、反思、成長、頓悟中活出幸福人生。
成「家」方能立「業」，因為「家」中有「三師」：孩子、愛人、父母。人生第二次成長的意義在於，發現「三師」，提升「三力」。向孩子學習，可以喚醒童心，提升成長力。用成長力面對崗位成才，人生出精彩。向愛人學習，可以喚醒愛心，提升文化力。用文化力創建美麗家園，人生能幸福。向父母學習，可以喚醒慧心，提升生命力。用生命力追尋人生目標，人生能成功。
我們應當寬容中接納孩子「試錯」，而不是狹隘中拒絕孩子「犯錯」；我們應當賞識中發現孩子「主動」，而不是審視中挑剔孩子「多嘴」；我們應當關愛中付出真愛「鼓勵」，而不是對立中命令孩子「聽話」。
於是有了「三多三少」的家文化智慧理念：多些寬容中的接納，少些狹隘中的拒絕；多些賞識中的發現，少些審視中的挑剔；多些關愛中的給予，少些對立中的索取。
要想實現夢想，要從「家」出發
人生的軌跡其實就是一個有起點、有終點的圓，幸福人生從「家」出發，歷經人生的酸甜苦辣，獲得了一個個成功，最終還是要回到「家」，才能獲得人生的圓滿。
比如，錢學森。杭州錢氏家族為名門望族，是古代吳越國國王錢鏐的後裔。錢學森的父親為吳越國國王錢鏐的第三十二世孫。錢氏家族人才輩出，歷朝歷代皆有俊傑。 特別是近代和現代，更有不少卓越人士。如錢穆，近代中國最重要的思想家之一；錢玄同，「五四」新文化運動猛將，倡導民主與科學；錢鍾書，他的《圍城》和《管錐編》成為不朽之作；錢其琛、錢正英、錢偉長、錢三強等人，更是為現代人所熟知。錢鏐立有家訓，這對錢氏後人影響很大。家訓告誡子孫：「愛子莫如教子，教子讀書是第一義。」因此，錢氏後人重視教育者甚多，出了很多思想家、教育家、科學家。
錢氏家訓中還有一句話：「利在一身勿謀之，利在天下必謀之。」這應該是錢氏家族忠於國家、服務國家的核心驅動力。錢學森受父母的影響，特別熱愛讀書，受家族的家訓忠國愛國。錢學森說：「我們的先祖，他的政績只是『致富一隅』，而我們後人的事業，是使整個中國繁榮富強。老祖宗地下有知，是會高興的。」
他進入了鼓勵質疑和討論的學校，並有幸遇到多位能引領他成長的學科導師，讓他不僅成為有航空愛好特長的傑出學子，也在把特長和能力變為信念和意志的過程中，成為一位與祖國命運同行的智者。
在美國留學期間，錢學森成為世界航空航天專業領域的佼佼者。於是他有了「美國夢」與中國「家」的文化思考。儘管錢學森的回國之路十分艱難，受盡了迫害，但與祖國命運同行的堅強意志和祖國的呼喚與努力，最終使錢學森的回國夢想得以實現。回到祖國後，他不僅在航天事業中做出了偉大貢獻，也為中國傑出人才的培養做出了巨大貢獻。
這正是愛國之大義，不忘祖國之恩，父母之恩，他真正的體現了什麼是要想實現夢想，要從「家」出發。父母的影響可以說是巨大的，不可替代的。
正如書中所說，天人合一人有「夢」，人傑地靈心有「家」，天地同輝行有「路」。喚醒「夢之美」，找到「家之慧」，走好「路之遙」，成為「美麗中國—幸福人生」樂曲中的天籟之音。
家之慧
人生有家「愛」支撐。創建一個以「夫妻和睦為中心，尊老愛幼為倫理，平等溝通為心靈智慧，融入時代環境為方向」的和諧家庭，就可以喚醒愛心、愛好、愛學。「三愛」智慧為孩子的人生奠定良好的人格基礎，支撐起人生幸福的大廈，引領人們走向幸福的道路。
建立「家文化」
什麼是幸福很難定義，但是可以去體會，真正的幸福不是簡單地羅列一系列事實，而是一種持續的人生狀態。也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼裡。
物質幸福固然重要，但是精神幸福更為重要。家庭合睦可以培養出樂觀向上的孩子。來源於情感層面的親情、友情、愛情的滿足，這是比物質層面的滿足感更穩定、更能持續的一種幸福來源。
無論人生中遇到多大磨難和危險，一個有幸福人生智慧的人都會在奮鬥中化險為夷，能以積極的心態、和諧的共同發展智慧去成長，他的人生過程也是幸福的
「家」，世界上最令人眷戀的地方，無論外面的世界如何風起雲湧，在「家」你總能找到一個最舒服的姿勢，它帶給我們安全、溫暖、舒適和便利。
一個沒有在家文化環境中健康成長的人，在走向社會時也會不斷與社會發生衝突，他們往往被人稱作「沒家教」的人。什麼是和諧家庭？以「夫妻關係為中心」就要做到夫義婦德，夫妻恩愛，心心相印，和睦相處，這是家庭和諧的核心激勵源。
如果父母與子女之間不能相互理解，親子關係處理不好，會帶來嚴重的後果。對於孩子來說，家庭是讓他們學會人際交往方式和技巧的第一個社會群體，父母對他們採取熱情、溫和、尊重抑或冷漠、急躁與輕視的態度，直接影響到他們今後與人的交往。
親子間不同的交往方式對孩子的個性、道德與行為會產生不同的影響。無數的研究結果證明，孩子的道德品質與家庭中的親子交往方式有直接的關係，許多重要的品質，如同情心、自尊心、獨立性等，在許多方面都取決於父母與子女良好的關係。父母與子女之間缺乏愛的關係，缺乏精神上的親近，則常常是孩子心理發育不全或導致教育缺陷的根源。
所以，「家文化」很重要。建立一個和諧的家文化對於孩子來說是至關重要的。那麼家長應該怎麼做呢？
（1）孩子心靈暢想時，我們幫他展開雙翅，在「鑽進去，走出來」過程中，與孩子一起實現興趣遷移。
（2）孩子心靈受傷時，我們幫他撫慰調整，在「心靈諮詢和服務」過程中，與孩子一起「康復出院」。
（3）孩子心靈扭曲時，我們幫他喚醒善良。做不到最好，但一定要做到更好。
好家庭、好家教、好家風
當孩子出現問題時，往往不是孩子本身不好，而是他所生活的家文化環境出了問題。注重家庭、注重家教、注重家風，既是對傳統文化的繼承，也是實現人生成長與發展的起點。
第一，夫妻關係要和諧。提升「愛能力」。《愛的藝術》中說：「我們這一生要做的事情很多，但最重要的事應該是了解和掌握愛這門藝術，因為只有這條路徑才能使我們感到生命的意義，感到自我的存在，感到周圍人的存在，並體驗到克服困境的艱辛和歡樂。」
第二，好家教成就好家風。家庭教育不僅僅是大人教育孩子「聽話」「好好學習」的空洞說教，也不是充當學校老師的「助教」，督促孩子完成好功課，取得好成績，而是用學習提升素質，用個人成長帶動全家人共同成長的自我教育過程。
在這個過程中我們要關注鏡像神經元。腦科學的研究證明，一個人的行動會激活大腦中的某一片區域，而觀察他行動的其他人的大腦會如同複製鏡像一樣激活同樣的一片區域。這是由於人的大腦中存在一種特殊的細胞，叫做鏡像神經元。由於鏡像神經元的存在，大腦會驅使我們傾向於做出和他人相同的舉動。
因為鏡像神經元，我們人類才成為（有情感的）人。神經科學家認為這種「鏡像機制」正是我們能夠「讀懂」他人思想，並且能夠對他人感同身受的機制，也就是我們如何「感受到」他人的疼痛。
孩子們的思維，首先是頓悟型的「母思維」（「所見即所悟」）。人的視覺有思維能力，但這種思維不是一般理解的「思維」，而是一種頓悟的思維，所以叫「所見即所悟」。
我國家庭教育和基礎教育存在的一個普遍問題，就是沒有充分認識到「母思維」的作用和地位，過早地、片面地、畸形地培養了兒童的「子思維」。一方面，在孩子們的早期經驗中，感性活動貧乏，視覺意象欠缺，他們過早進入了主要依靠抽象推理的學科學習。
這使得許多孩子面對高度抽象的詞語、定理和公式，由於沒有相應的感性材料做支撐而無法理解，造成「學習困難」；另一方面，更多孩子的思維只會從抽象到抽象，鸚鵡學舌，形式僵硬，缺乏想象力，更遑論思維的創新。這種思維大大降低了孩子的創新能力。
所以，教育就是讓孩子看到更多、體驗更多，成為具有自學能力和創造天賦的人才。孩子的教育首先是「母思維」的喚醒，並在此基礎之上延伸邏輯思維（「子思維」）。
如何喚醒孩子的「母思維」？
第一，充足的睡眠。充足的睡眠不僅僅能恢復一天學習的疲勞，更重要的是進入夢鄉與宇宙場溝通的過程有助於孩子產生更多的「頓悟」。
第二，觀察。孩子有一雙看穿世界的眼睛，用來觀察大自然和人類社會，是陽光下的心靈觸動，是與大自然和人類社會的心靈溝通。早期教育最重要的內容是創造環境，讓孩子看到更多。總之，孩子只有見多識廣，才能全面激活情感、情趣、情操智慧，只有在觀察時興趣專注，孩子才能變得心態陽光、自動自發、目中有人、心中有趣。孩子的專注力也會得到培養。
第三，傾聽。在認真觀察和仔細傾聽中造就的美好積極人生。
第四， 體驗（心靈手巧）。科學研究發現，手巧才會心靈，手指與大腦之間存在着非常廣泛的聯繫，這就相當於聚焦在指尖上的智力開發。手是認識事物的重要器官，手的活動可以促進大腦的發育；手是智慧的源泉，多看，多動手，寶貝的大腦才能更聰明。
第五， 創新（心想事成）。孩子在做的體驗中變得主動起來，總琢磨着進行新的探索。這是心裡想着創新的萌芽，這是喜歡鼓搗的創新過程。鼓勵孩子多想、多問、多鼓搗，孩子的創新能力就會增強。伴隨着一個個小小的「成功」，孩子會享受到心想事成的快樂。
如何延伸孩子的「子思維」？
融入自然學認字：孩子在玩水、玩石頭中認識的「水」和「石」不是孤立的文字符號，而是符號的情景再現，是含金量高的知識。
參與生活學算術：鼓勵孩子做家庭小主人，引導孩子用好壓歲錢與零花錢，並及時記賬結算，融入生活中的數學，就會使數學教育變得有趣味、有意義。
鼓勵孩子參與好活動，引導孩子在觀察、專注、提問、合作中實現成長。
第三，好家風創造好人生。家風是家庭和家族傳承下來的風尚和作風，是延續着的家文化智慧，是家庭成員長期形成的生存習慣、生活方式、生命價值取向和精神追求的總和。
比如，曾國藩之家的家文化智慧。曾國藩曾說過：「吾不願代代得富貴，但願代代有秀才。」他所追求的「秀才」，不是傳統的讀書做官的仕人，而是能夠明白事理、才德雙修的君子。曾國藩之家的家文化智慧最值得關注的是修身「八德」、齊家「八寶」、家訓「八本」。有好家風支撐，曾氏家族湧現出一大批人生成功者。
（1）修身「八德」：
勤，指勤勞，勤以養生，勤勞致富，勤生慧。
儉，指節儉，儉以養廉，節儉保家，儉生廉。
剛，指剛強，剛強立身，萬難不屈，剛生志。
明，指明白，明白事理，有膽有識，明生理。
忠，指忠誠，忠誠處事，取信於人，忠生信。
恕，指寬恕，待人寬恕，胸懷廣闊，恕生緣。
謙，指謙虛，謙虛謹慎，穩妥辦事，謙生敬。
渾，指含渾，為人含渾，不露鋒芒，渾生安。
（2）齊家「八寶」：
書，指讀書，知書達理，德才兼備。
蔬，指種菜，自種蔬菜，味道鮮美。
魚，指養魚，池塘養魚，自見樂趣。
豬，指餵豬，家中餵豬，增加收入。
早，指早起，早睡早起，精神飽滿。
掃，指掃地，房屋內外，灑掃乾淨。
考，指祭祖，孝道傳家，民風淳厚。
寶，指睦鄰，鄰居相睦，其樂融融。
齊家「八寶」看似是家庭瑣事，一旦把讀書學習融入其中，就成為一種耕讀文化。
（3）家訓「八本」：
讀古書以訓詁為本：明白其意，掌握要領。
作詩文以聲調為本：聲調之美，鏗鏘有力。
事親以得歡心為本：父母歡心，其樂融融。
養生以少惱怒為本：心理素質，文化內涵。
立身以不妄語為本：病從口入，禍從口出。
居家以不晏起為本：不睡懶覺，勤勞致富。
當官以不要錢為本：為官清廉，不貪錢財。
行軍以不擾民為本：愛護百姓，百姓擁護。
家訓「八本」中，彰顯的是人的精神追求和價值取向。
因此，對於我們來說，建立好的家風，可以讓孩子走向不一樣的人生。
路之遙
人生要有路，有路需要「合」發展。這個「合」就是「文化合」。合道而行人發展，合德而為人向善，合心而美人幸福。
不要輸在起跑線
一項針對近2萬個家庭和1萬名12～18歲青少年的調查表明，13～16歲的年齡段中，青少年厭學、網癮、暴力傾向等行為特徵表現尤為明顯。其突出表現為： 一是「網癮」現象，98%的青少年沉迷網絡遊戲，由此引發的各種偷盜行為已成為當前青少年違法犯罪的主要類型；二是56%的青少年「與父母溝通困難」；三是27%的青少年有「早戀」現象；四是48%的青少年具有「叛逆」行為，其中，最常見的是「離家出走」；五是「暴力傾向」時有發生，其中，對父母的暴力行為占32%，與社會青年的暴力衝突占16%，由於個人個性造成暴力侵害的占21%。調查還表明，成長中的青少年之所以產生系列「困惑」行為，主要是由於受到了來自社會、家庭等各方面的影響。
首先，是家庭溝通模式。很多家長因為工作忙，沒有時間和孩子溝通，有12%的家長沒有意識到需要主動與孩子溝通；有45%的家長甚至已經嚴重喪失了與孩子溝通的能力。
其次，受到父母人格素養影響。精神生活不健康，父母不注重人格修養的家庭容易產生「困惑青少年」。
最後，受社會環境的誘惑。隨着社會的發展，各種新生事物不斷出現，青少年由於自制能力差，面對大千世界充滿好奇，容易產生抽煙、酗酒、暴力等各種不良行為。
作為父母要時刻引導孩子，而不是找各種理由來推脫。未成年人作為祖國的未來和希望，必須儘早教育和引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，學會珍愛生命，厚待他人。
不管是父母還是學校，都需要警惕這種情況發生。孩子在成長過程中有許多成長的「敏感期」，抓住成長「敏感期」，及時激活智慧就可以取得事半功倍的效果。我們要參與孩子的成長，鼓勵孩子和我們互動，比如看看繪本、做做家務。多與孩子溝通，不要讓孩子走向錯誤人生。
我們有些家長幹活時總愛拒絕孩子「搗亂」，其實，融入生活的「搗亂」幫助孩子實現了智慧成長。如果我們能讓孩子參與生活，鼓勵孩子和我們一起包餃子，哪怕包得亂七八糟，弄得滿地都是麵粉也沒關係，孩子會在「玩工作」「玩生活」中獲得比玩遊戲更大的收穫。家長在這個過程中所要做的：一是給孩子機會成長，別嫌他礙事；二是幫助他在這個過程中養成良好的做事習慣。
多去激勵孩子，發現孩子的優點，很多時候家長認為的錯誤其實並不是錯誤，而是孩子在正常發育過程中的一個階段，放寬心，多去接納孩子。
對於工作
作者認為，隨着互聯網的興起，沒有什麼專業是對口的。我們需要不斷嘗試才能知道什麼是適合自己的，所以作者說，先就業，再擇業。
李開復認為：第一份工作很重要，但尚未重要到決定終生。一個人一生換四五份工作是正常的，很多時候，職業理想需要一個曲折實現的過程，但先就業再擇業不是妥協。選對路是最重要的，從以往經驗中學習，不斷調整，不失為一種選擇。
人生之秋的感悟，讓我們從「經歷我」走向「智慧我」。我們的人生便有了高度、深度、寬度、廣度、長度和久度。
高度：哲學的高度。這是對「我是誰」「我從哪兒來」「我到哪兒去」的哲學追問，也是明白人「為什麼要活着」「如何活」的過程。
深度：心學的深度。人是濃縮的小宇宙，宇宙即我心，我心即宇宙。悟本心，致良知，知行合一是心學之精髓。
寬度：美學的寬度。這是人生追求美的智慧，這是人類詩意棲居大地的情懷，這是讓人文精神為科學精神伴行的過程。
廣度：科學的廣度。這是人類適應自然而需要發展的科學智慧。科學發展的思路既能讓人類擺脫自然的束縛，又能夠保護好生態，實現生態和諧的可持續發展。科學發展需要廣博的知識，也需要把知識變為智慧，讓智慧變為力量。
選好自己的路，轉變思維，活出不一樣的人生。在不損害他人和社會利益、不踐踏法律和規章制度、不悖逆天道自然的前提下，想幹什麼就幹什麼，想想什麼就想什麼，想學什麼就學什麼。
每個有幸來到這個世界的人，都有機會在人生中實現各自的生命價值和意義，享受人生的幸福和快樂，活出自己的精彩。想一想你想活出什麼樣的精彩呢？
