當良知沉睡-讀書筆記

作者瑪莎·斯托特博士，美國知名臨床精神病學專家，任職於哈佛大學醫學院，曾在著名的麥克萊恩精神專科醫院接受專業訓練。斯托特博士擁有多部著作，被福克斯新聞、美國公共廣播電台、KABC電台及其他許多廣播節目介紹和報道過。

瑪莎·斯托特用大量例證揭示了良知在人類發展中的重要作用，以及反社會人格者的心理因素和日常表現，告誡讀者警惕潛藏在身邊的危險。

什麼是良知

有一群小朋友在兩條鐵軌附近玩耍，其中一條鐵軌仍然在使用，而另外一條已經廢棄停用。現在，有七八個小朋友在正常使用的鐵軌上玩耍，另外一個小朋友，則獨自坐在停用的鐵軌上發呆。這時候，火車來了，距離那群小朋友的位置特別近，讓它停下來已經不可能了。而幸運的是，你正好站在鐵軌的切換器旁邊，可以讓火車駛入那條廢棄的鐵軌。這樣做的話，你就可以拯救那一群小朋友，變成英雄，但是也意味着那個發呆的小孩要被犧牲，你該怎麼做？犧牲1個小朋友可以換來7個小朋友，但是你真的能這麼做嗎？在正確中做出選擇的時候，理性和情感會劇烈衝突，讓你飽受煎熬痛苦。這種痛苦感來自於什麼地方？ 犧牲一個陌生的孩子，這種決定為什麼會讓你牴觸呢？理性客觀地來說，這是一個合理的選擇，那麼這種痛苦為什麼會發生？

愛

答案就是因為良知，其實我們每個正常人，從本質上來說，都是博愛主義者。這種對陌生人的博愛，主要來自於善意和共情心理，這是一種基礎的情感屬性，每個正常人都天生擁有。

義務感

義務感是什麼呢？簡單來說，就是你對其他人有一種無法推脫的義務，比如父母天生對孩子的撫養義務，孩子對父母的贍養義務，甚至對寵物的關愛，也是一種義務。這種義務深藏在你的內心，更像是一種與生俱來的本能，而不是技能。

比如，去外地旅遊的時候，會下意識地帶點當地的土特產給親人朋友；家人朋友生病以後，會自然而然地焦慮驚恐；甚至貓貓狗狗不見了以後，會不由自主地擔心它受到傷害。

良知就是基於情感附加的義務感。這種情感包括親人朋友，甚至基於共情心理下的陌生人。附加在這種情感上面的義務感，也是與生俱來的本能而不是技能。雖然我們大多數人天生都擁有良知，可是還有一部分人比較特殊，他們天生就沒有良知。我們經常聽到有人罵人，說誰誰誰沒有良心，針對的對象也比較常見，但是共同特徵是放棄了基於情感附加的義務，比如不贍養父母，不撫養小孩等等。

缺失愛的能力和缺失了義務感，基本就可以斷定，這個人已經超出了正常人的理解範圍。他們的內心將不會有任何約束，正常人所遵循的道德秩序完全失效。在家庭中，他對配偶沒有忠誠義務，對父母沒有贍養義務，對孩子沒有撫養義務；在工作中，對同事沒有協助義務；在人際交往中，對朋友沒有幫助義務。

無良症的表現

瑪莎·斯托特經過大量的研究和考察發現，極端自私、冷酷無情、剛愎自用，這種人在歐美出現的概率是4%，也就是說，歐美各國，100個人里就有4個是反社會人格。這種天生沒有良知的人，有一個專門性的詞語，叫做「無良症」，也叫反社會人格。

比如，在美國，有個孩子叫斯基普，這個孩子家境優渥，自己不僅長得漂亮，而且還聰明伶俐，典型的「別人家的孩子」，從小受盡了家人老師的誇獎和鄰居的羨慕。但是……我要說但是了。斯基普小朋友好則好矣，就是有一個小毛病，他喜歡虐待小動物。他家別墅後院有個池塘，裡面有很多青蛙。斯基普小朋友最喜歡的遊戲，就是用各種辦法虐殺青蛙。最開始的時候，他用木棍捅、用石頭砸，但是很快就玩膩了，他想到了更刺激的辦法，把鞭炮塞進青蛙嘴裡點着，轟的一聲炸成四分五裂，然後在遠處看得哈哈大笑。

正常小朋友對小動物和玩具娃娃都有共情心理。而且很多小朋友，構建共情心理的對象往往來自於身邊的親人，甚至是玩具，比如小女孩喜歡洋娃娃，就會理所當然地在洋娃娃身上構建共情心理，把它當做自己的朋友。這才是正常孩子的表現形式，對小動物和玩具娃娃的共情心理與生俱來，是人類的天賦本能。

顯而易見，斯基普小朋友沒有這種能力。問題在於他父母並不認為這是多大的缺點，畢竟小男孩都調皮。這樣過了幾年以後，斯基普的遊戲心理越來越重，炸青蛙已經無法滿足他的心理需求，他開始向其他小朋友下手。他把青蛙炸得死傷狼藉，在後院擺了一地屍體，然後把他妹妹騙到後院去參觀。他妹妹當時差點被嚇暈過去，當場崩潰，哭着逃回家以後，第一件事就是把自己的洋娃娃和貓咪藏了個嚴嚴實實。

而斯基普，從虐待青蛙和驚嚇他人這種事情中，獲得了極度滿足。在以後的日子裡，這種危險的遊戲他換着花樣玩。大學畢業以後，他進入了一家金融公司，利用超人的魅力和智商，一路突飛猛進，業績突出成績驕人。但是在這期間，他也醜聞頻發，恐嚇、威脅、欺詐，各種下流的手段用得爐火純青，公司一邊給他升職，一邊花錢給他收拾爛攤子。

在這時候，也很少有人察覺到斯基普的真實人性，畢竟商人逐利是天性。他的行為雖然過火，但是也不能說太突出。這種情況很快就發生變化了，斯基普作為標準青年才俊，模板高富帥，商場得意，情場自然也不差，追他的女孩如過江之鯽。我們之前說過，他是一個沒有共情能力、無法愛別人的人，也沒有任何義務感的人。選擇配偶的標準自然也跟常人不同，他在這些女孩中，選擇了一個富翁的女兒。順利結婚以後，他的事業又上一層樓，但是生活方式一丁點都沒改變，花天酒地不用多說，甚至連女秘書都不放過。在辦公室試圖性侵女秘書的時候，遭遇劇烈反抗，他居然扭斷了人家胳膊。

從這些行為可以看出，斯基普是一個典型的反社會人格，沒有共情能力，沒有義務感，顯而易見的毫無良知。他根本意識不到自己對妻子有保持忠誠的義務，也無法感受給他人帶來的痛苦，行事準則僅憑輸贏和利益。

作者在這本書中，給斯基普這種人起了一個學名，叫做「冰人」。也就是說，他們感受不到其他人的善意，也感受不到帶給其他人的傷害，沒有感情，極度自私，就像一塊冰一樣。「冰人」也不是故意喪盡天良，只是天生就沒有共情能力，沒有基於情感附加的義務感，所以他們的思維方式跟一般人不同。

「冰人」只是反社會人格的一種表現形式，還有一種，叫做「垂涎性精神病態」。這種類型的反社會人格者，有一個顯著的特徵，就是會對他人擁有的東西垂涎三尺、產生毫無節制的欲望。這種東西包括不限於對方擁有的社會地位、物質財物，甚至男女朋友。就算是這種東西對他毫無用處，也要想盡辦法搶奪。在這個過程中，哀求、威脅、利誘，甚至暴力，他都可以毫無顧忌地使用。

比如，美國社會有些女孩子，明明不喜歡閨蜜的男朋友，但是偏偏忍不住要想方設法搶過來。可能在她們的心目中，自己有沒有並不重要，對方沒有才重要。

這些人這麼做，難道不怕後果嗎？不擔心影響自己的人際關係嗎？他們真的不在乎這些。常人思維中的枷鎖，他們統統沒有，他們沒有愛別人的能力。從本質上來說，他們根本不在乎後果，只圖一時刺激，這也是反社會性人格的一個重要特徵。

辨認反社會人格

美國精神疾病行業權威，於1952年出版了《精神疾病診斷與統計手冊》。該手冊認為，如果一個人擁有下面7個特徵里的3個或3個以上特徵，那麼這個人在臨床上就足以被診斷為具有反社會人格障礙。

無法遵守社會規範

反社會人格者無法忍受大多數社會規則，比如交通規則、商業規則，甚至法律條文。他們不會從這些規則中獲得安全感，而是會感覺到無法忍受的約束和控制，常常會表現為惡意打破規則，比如經常違章駕駛、慣常逃課逃班；無視法律，劣跡斑斑，頻繁進出看守所。

慣於欺騙和操縱他人

像語言暴力、精神壓迫，甚至包括求饒、博取同情都屬於精神控制。總而言之，只要有人經常用各種辦法，試圖扭轉你的個人意志，達成自己的目的，那麼就是在精神操縱你，其中博取同情是最常見的一種。我們經常見到有人用這樣那樣的原因博取同情，然後順便把屬於自己的工作或者麻煩轉嫁給他人，這種就是典型的操縱他人。

總是不負責任，慣常推脫

反社會人格者沒有良知，也就沒有附加在情感上的義務感。這就導致，在他們的思維過程中，完全不會擔負任何責任，不要小看這個特點，在極端情況下會導致恐怖的後果。比如，有的殺人犯，完全不知悔改。

在反社會人格者的思維中，永遠不會承擔責任，而是想盡辦法找藉口推脫，比如他們會說：你為什麼惹我生氣呢？你為什麼擋我的道呢？你為什麼要出現在那裡呢？聽起來是不是毛骨悚然？是的，這種腦迴路是正常人所不能理解的。這也是反社會人格者之所以反社會的原因所在。

易衝動

主導他行為的原因不是計劃，而是情緒。

易怒，具有攻擊性

斯基普就屬於這種，正常小孩誰會以屠殺小動物為樂。

毫無羞愧感

所謂的反社會人格者，或者說缺失良知的人，一般都會以這樣一種面孔出現：沒有愛別人的能力，慣於控制他人，毫無責任感。如果符合這些特徵，基本就可以確定，他具有反社會人格傾向，需要提高警惕。

作者根據調查，提出了一個數據，中國所在的儒家文化圈，可能因為文化和教育種種原因，反社會人格的發病率遠遠不如歐美文化圈。在歐美，發病率達到了可怕的4.3%～9.4%，但是在儒家文化圈，卻僅僅為0.3%，所以說，就算我們在生活中見到，也是極少數。想必不會給安定和諧的生活造成太大困擾。

當良知沉睡 導圖