家庭断舍离-读书笔记
山下英子，通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行、舍行、离行”，通过对日常家居环境的整理收拾，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。从2000年起，以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行断舍离讲座，引起日本 NHK、TBS、东京电视台、《每日新闻》等各大媒体报道，令“断舍离”成为2010年日本年度词汇，掀起了一轮又一轮全民断舍离热潮。
本书是山下英子与母亲三年“家庭战争”的经验总结，推崇断舍离的山下英子，从小就与喜欢囤积物品的母亲关系紧张，通过深入剖析父母囤积物品的原因及亲离、子离的实践，最终让母亲认可断舍离并改进了母女关系，家庭断舍离带来的不仅是居室的清爽，更是家庭成员关系的融洽。
什么是断舍离
断舍离是一种通过收拾自己家里面的破烂，也整理内心的破烂，让人生变得开心快乐的方法。断舍离提倡的是一种为生活做减法的理念，它也叫做不整理的整理法。通过不断审视内省和决断，从而修炼心境、脱离囤物的固执心态。那么我们为什么需要断舍离呢？中国通过了几十年的发展，到现在已经达到了一个物质相对丰富甚至局部地区会有过剩的时期。因此在物欲的泥沼之中，我们需要有一种空杯和清零的心态，需要时常叩问自己的心门，我们真的需要这么多东西吗？我们在拥有物质的同时，是否也已经被物质拥有，被它操控了呢？
我们又该如何在心理层面保持与父母的脱离呢？其实我们每个人在成年之后，都应该有一个自己完整意义上的家庭系统，但是很多人都会受到各种各样因素的影响，例如父母的操控、自己的软弱，而导致脱离没有完成。要知道断舍离第一步不是扔掉物品，而是在头脑里先进行清理。先丢掉一些一直伴随着我们，但却没有被我们察觉的定式思维。
比如，父母常说考上好大学，就会有好工作，赚了钱就会快乐，不帮父母做整理就是不孝顺等等。
但事实真的是这样吗？这些念头是如何而来的呢？绝大多数这样的念头都是通过常年的教化由父母带给我们的，但很多父母的观念却是道听途说的随大流经验，没有经过个人独立思维，而被直接当作教材来教育孩子。这就导致了一个巨大的恶性循环，我们多多少少会受到父母思想观念的影响，有时候看上去我们和父母的观点是完全对立的，但仔细深究，居然我们还是父母的翻版。
比如，每天都在催促孩子赶紧的父母，小的时候也肯定是被自己的父母用同样的语气支配命令过。而正确的做法是，意识到这样着急的状态是从自己父母那里遗传而来，同时调整放松心态，用心去体会生活中的细节，弄清楚自己的节奏以及孩子的生活节奏，才能够从中找到解决方法，破解一方始终在催，而另一方使劲在拖的问题了。
时代不同，我们重新去选择的生活方式也注定与当年不同了。当然很多人说断舍离是一种日本的武士道精神的体现，也就是说要对自己狠一点。为什么就不能放松一些呢？但这并不代表他国文化中没有我们可以汲取和借鉴的方式和内容。断舍离，更适合处在漂泊状态中的比较频繁更换居所的人群，越是外在处于不稳定的状态，越需要让我们身边携带的东西尽可能的轻一点、少一点，这样的话，我们才能够轻装上阵，化解旅途的疲劳和乏累。所以在具体做断舍离之前，先要清理你的头脑，要明确使自己具备独立的思维。不要被父母的思维模式取代了自己的独立思考的能力，生活是你自己的。
如何进行断舍离
如果我们想要去实践断舍离，应该从哪里下手呢？断，就是断绝想要进入自己家里的不需要的东西；舍，是舍弃家里到处泛滥的破烂；离，就是通过不断地重复断和舍的动作，最后达到一种脱离对物品的执念这样的状态。
我现在是否需要，是否合适，是否舒服才重要。而物品本身的价值要排在我的价值的后面，一旦把时间轴缩小到了现在的这个点，就非常容易划定范围，进而明白现状，把我作为主体，才能够让人成为物品的主人，才能从纷扰的混乱无序中解脱出来。这时你就能够理性地思考当下，判断一个物品有没有用的标准是当下的我是否需要它。在做断舍离的时候，我们需要把原先做加法的定式思维转变一下，对自己问几个这样的问题。
比如，一定要买很多东西才会快乐幸福吗？如果我们试着减少一两样，能够造成多大的影响呢？是不是反而会更轻松？如果我们要花费大量的时间去收拾保养它，甚至还要为它准备专门的空间。那么如果我们选择不跟它发生关系，把它请出我们的家门，是不是就没有这样一层麻烦了呢？我们就能够节省更多的空间和时间，把这些精力放在我们真正需要做、想要做的事情上面。
知道很多大道理，但还是过不好这一生，明白的道理如何才能够变成行动呢？这是一条需要不断挑战和克服惯性的修行之路。当然，断舍离并不都是痛苦的，当丢东西丢到一定的时间便会产生一种快感，这种感觉会让你想更多地追求自由畅快轻松的可能性。那我们具体应该怎么做呢？如何进行家庭的断舍离呢？
规划好时间
第一个步骤，就是一定要先规划好时间。从什么时候开始来做这件事，一定是第一个来想的事。选好时间后，要选定场所，我到底要从哪里开始来进行断舍离呢？可以选一个类别，如果你的时间场所不确定，你就很难进行。规划好之后，我们从用不着的东西开始扔。很简单，只需要丢掉那些怎么看都像是垃圾的东西。比如说别人送给你的，你却不喜欢的礼物，放置了一年以上仍然没有使用过的物品，还有一些根本就没有价值的收藏品，都是可以先丢弃的。
丢东西
不需要的东西，一定要以我现在需不需要来进行考虑。如果你处在不断的纠结和犹豫中，请不要停下来，正视内心的这种纠结，因为每一次纠结都是对过去选择的一种叩问。我们要不断地培养自己的决断能力，能够根据自己的意愿去作决定。当你不断地去进行断舍离，去修炼它的时候，你会发现你的优柔寡断的这个问题就慢慢地解决了。
表歉意
第三步，我们要讲到对于非常难以舍弃的东西，要表达感谢，但是有一些物品光表达感谢也是很难丢掉的，因为上面会有一些我们深深内疚的部分。如果你觉得真的对你的物品很抱歉的话，那你也要说一句对不起。不要小看一句对不起，或者谢谢你，这样的形式感其实能够为我们顺利地丢弃一些物品带来很大的助力，不妨一试。
扔掉收纳用品
也就是当你断舍离进入到一定阶段，其实你的物品根本就不需要被各种各样的筐子、架子、瓶子收纳起来，因为你真正需要、喜爱并且能够真正拥有的东西，数量是非常有限的。那些看上去好像可以为我们制造一些空间的收纳品，反而在占据着空间，只能让我们为囤积更多的物品做好了温床。所以，尽可能大胆地扔掉你的收纳用品，这才是真正的整理，才是真正的断舍离。
第一，放下你的执着心、自恋心，放下你想要去改变扭转别人的思维，从而能够放下手中之物。如何做到放下呢？第一个就是要先去查验自己的内心，是不是在心中会有一些想法和念头是出于对别人的一种不切实际的期待。
第二，放手。当头脑意识中有了这样的意识之后，只需要稍微地尝试松开紧握的东西，看看自己的身体反应会不会变得轻松。一旦感觉到稍有愉悦，就要趁势进攻，增加放开的幅度。放手的过程就是放下错误的欲求和清理烦恼的过程，通过由手及心的思考，就会迎来通达的高阶境界。
第三，物品如果在你的手中被遗忘，没有发挥任何的价值，不代表它本身无用。而正因为它的价值需要继续发挥，因而需要我们像放生一样，将它放归自然和社会之中，相信它可以去到最需要的地方，继续完成它的使命。这种给予他物自由的行为，就会变成一种积极乐观的动力，因为你在放手的时候，已经拥有了赐予物品第二次生命的权利了，你不但没有失去它，反而获得了力量。这就是其中的奥妙。
比如，三下英子，提到了关于她自己的亲离。第一次是从学校毕业进入社会，第二次是结婚，第三次亲离就是和不愿意断舍离的母亲在心灵上进行脱离。从小就和母亲关系紧张的山下英子，母女关系真正得到缓和是她第三次亲离，也就是通过家庭断舍离的方式再次进行脱离。这不仅仅是物理性空间性上的一种距离，更多的是心理上真正的独立。
俗话讲，距离产生美。我们会发现经常有一些家庭里面，媳妇和婆婆有很多矛盾，这是千年不变的一个难题，其实最好的解决办法就是三个字，分开住。有了一定的距离之后，彼此之间都会互相尊重，给对方空间。其实并不是说我们不尊重老人，或者说不关心父母，而是表面看上去没有任何能够表现出孝顺这样的行为，但深处的好处非常显而易见的。
如果说亲离是作为子女的我们不要过多地干涉父母长辈的生活方式和意愿的话，那幺子离，则是我们作为父母，也不要将自己的价值观强加给孩子的方法。山下英子也曾出于为他好这样的想法，把上大学的儿子的漫画书和杂志都统统扔掉。虽然打着爱的旗号，但其实只是因为自己不能够忍受房间里面堆满了书这样的一个现状罢了。而儿子说出了自己的感受时，山下英子才猛然发现做父母不该把自己的价值观强加给孩子，这是一道底线。不再过分插手成年子女的生活，就是子离的起点。
