回波乐
回波[尔]（来）时[六]（大）（均从任校）贼，不如持心断惑。
纵使诵经千卷，眼里见经不识。
不解佛法大意，徒劳排文数黑。
头陀兰若精进，希望后世功德。
持心即是大患，圣道何由可克。
若悟生死之（任校作“如”）梦，一切求心皆息。
（按：原卷此首前题“王梵志回波乐”六字，以下连抄。
任谓此首及以下六皆属《回波乐》之作。
）。
八
法性大海如如，风吹波浪沟渠。
我今不生不灭，于中不觉愚夫。
[憎]（增）（从任、陈校）恶若为是恶，无始流浪三涂。
迷人失路但坐，不见六道清虚。
九
心本无双无只（陈校作“佞”），深难到底渊洪。
无来无去不住，㺃（陈校作“犹”、任校作“独”）如法性虚空。
复能出生诸法，不迟不疾容（任改作“从”）容。
幸愿诸人思忖（原作“恃”，从项校改），自然法性通同。
十
但令但贪但呼，波（陈校作“般”）若法水不枯。
醉时安眠大道，谁能向我停居。
八苦变成甘露，解脱更欲何须。
万法归依一相，安然独坐四衢。
。
十一
凡夫有喜有虑，少乐终日怀愁。
一朝不报明冥，常作千岁遮头。
财色□（陈补“只”字）缘不足，尽夜拪㨝规求。
十二
不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。
合眼任心树下，跏趺端坐花台。
不惧前后二际，岂著水火三灾。
只劝（陈谓“只”字衍，任谓“劝”字衍）遣荣乐[静]（靖）坐，莫恋妻子钱财。
称体宝衣三事，等（任录作“葬”）身锡杖一枚。
常持智[慧]（惠）刀剑，逢者眼目即开。
十三
法性本来常存，茫茫无有边畔。
安身取舍之中，被他二境回换。
敛念定（任录作“之”）想坐禅，摄意安心觉观。
木人机关（任录作“挟开”）修道，何时可到彼岸？忽悟诸法体空，欲似热病得汗。
无智人前莫说，打破君头万段。
（按：项楚谓本首及前“回波尔时六贼”一首均系据宝志《大乘赞》改写而成。
宝志之作见本书卷五十九。
）。
十四
隐去来，寻空有，空有[毕]（必）竟两无名，二境安心欲何守？不长不短鉴空心，若（任录作“君”）见空心还是有。
空有俱遣法无依，智者融心自安偶。
隐去来，勿浪波波走。
十五
隐去法，隐去游朝市。
不离烦恼原，无希真妙理。
对境息贪痴，何假求高士？是非不二见，法界同昆季。
隐去来，大乐无基（项疑“机”）止。
十六
教君有男女，但令遣出家。
如山覆一壝（项校“㙺”，通“篑”），似草始生牙。
剃头并去发，脱俗服袈裟。
闻钟即礼拜，见佛献香花。
不思五等贵，宁贪驷马车。
十七
危身不自在，犹如脆风坏。
命尽骸归士，形移更受胎。
犹如空尽月，凡数几千回。
十八
若个达苦空？世间无有一。
不见己身非，唯都（项校“睹”）他家失。
贪儿觅长命，论时熟痴汉。
终归不免死，受苦无崖畔。
非但少衣食，王役偏差唤。
不如早{歹空}（陈校作“殡”）地，愁苦一时散。
十九
世间何物亲？妻子贵于珍。
一朝身命谢，万事不由人。
财钱任他用，眷属不随身。
何须人哭我，终是一聚尘。
二十
可惜千金身，从来不惧罪。
见善不肯为，值恶便当憙。
煞猪请恩福，宁知自损己？所以有贫富，良田（陈校作“由”）先业起。
二十一
梦游万里自然，觉罢百事忧煎。
欲见神身分别，思此即在眼前。
圣人无梦无想，达士无我无缘。
且寄身为庵屋，就里养出神仙。
二十二
多缘饶烦恼，省事得心安（项疑作“安心”）。
若能绝妄想，果成坚固林。
舍[邪]（耶）归六趣，毕竟去贪嗔。
无尘复无垢，何虑不成真。
二十三
不虑天堂远，非愁地狱虚。
心中一种惧，唯怕土菴庐。
迥静丘荒外，寂寂远村墟。
泉门一闭后，开日定知无。
二十四
自有无用身，观他有用体。
子（细）细好推寻，论时几许𫘤。
佛性五荫中，眼看心不解。
终日求有为，屈屈向他礼。
二十五
壮年凡几日？死去入士菴。
论情即今汉，各各悉痴㤌（项校作“憨”）。
唯缘二升米，是处即生食。
礼佛遥言之，彼角仍图摊。
贪钱险不避，逐法易成难。
即今不如此，宁随体上寒。
乍可无馀仗（项谓应作“伏”，为“服”之音误），愿得一身安。
无为日日悟，解脱朝朝喰（陈校作“餐”）。
死去天堂（堂）上，遣你斫额看。
二十六
若能无著即如来，身中宝藏自然开。
一切生死皆消灭，判不更畏受胞胎。
悮（陈校作“悟”）时刹那不移虑，父子相见付珍财。
众魔外道皆宾仗（项校“伏”），诸天空中唱善哉。
二十七
世人重金玉，余希衣内珍。
细细辞名利，潮（项校“渐”）渐远嚣尘。
贪痴日日灭，智境朝朝新。
语你世上汉，阿都（项校“堵”）是良田。
二十八
王二与世人，俱来就梵志。
非为贪与赏，与你论愚智。
凡夫累劫中，不解思量事。
见善不肯为，见恶喜无睡。
昏昏似梦人，未饮恒如醉。
二十九
荣利皆悉争，畏死复贪生。
心神为俗网，蠢蠢暗中行。
三十
他见见我见，我见见他见。
二见亦自见，不见喜中面。
手把车钏镜，终日向外看。
唯见他长短，不肯自洮练（项校“拣”）。
竟竟口合合，犹如冶排扇。
逢人即作动，心舌常交战。
不肯自看身，看身善不善。
如此痴冥人，只是可恶贱。
劝君学修道，含食但自㖶。
且拔己饥渴，五邪邪毒箭。
获得身中病，应时乃一现。
安住解脱中，无碍未别见。
住是分别有，任用法界遍。
纵起六十二，非由无罪（项校“最”）殿。
所以得如斯，有大善方便。
三十一
人生一世里，能得几时活？回己审思量，何忍相劫夺。
自命惜求死，煞他不记活。
布施觅声名，不肯救饥渴。
口道愿生天，不免地狱撮。
礼佛至顶尽，终归被怆割。
一往陷三涂，穷劫不得脱。
寄语世间人，可（项校“不”）可浪夸阔。
各愿寻其本，努力弃劫末。
回心一念顷，万事即解脱。
三十二
我不畏恶名，恶名不须畏。
四大亦无生，信你痛谤诽。
你自之于我，于我何所费？不辞应对你，至到（项校“对”）无气味。
三十三
可笑世间人，为言恒不死。
贪□（原作“懦”，抹去，旁改字漫漶，陈补“吝”字）不知休，相憎不解止。
背地道他非，对面伊不是。
埋著黄蒿中，犹成薄媚鬼。
三十四
一旦游尘境，念俗爱荣华。
不觉三涂苦，八难更来遮。
飘流生死海，托受在毛家。
食蒭无厌足，头上著绳麻。
三十五
纵使千乘君，终齐一个死。
纵令万品食，终同一种屎。
释迦穷八字，老君守一理。
若欲离死生，当须急思此。
夜梦与昼游，本不相知尔。
梦恶便生懊，梦好觉便喜。
你信斋戒身，本自不识你。
欲验死更生，方斯以类比。
三十六
你今意况大聪，不语修道有功。
亦无二边不著，亦复不住太空。
众生不解执有，只为心里不通。
迷人已南作北，又亦不[辨]（辩）西东。
念个痴人学道，终日竟夜忩忩。
只都（项校“睹”）小儿无智，何异世谛盲聋。
三十七
大丈夫，游荡出三途。
荣名何足舍，妻子士（陈校作“有”，项谓“视”之讹）如无。
法忍先将三毒共，佛性（一）常与六情俱。
但信研心性妙宝，何烦衣外觅明珠。
三十八
大丈夫，性识本清虚。
无心妨世事，触物任情居。
三十九
学问莫倚聪明，打却我慢贡高。
出家解脱无年（项校“事”），永离三界逍遥。
坐禅解空无相，皆皆实觅□□。
□□□□□□，□□□□□□。
法界以为家舍，任从自在条条（项校“翛翛”）。
形（下缺）。
。
四十
慎事罪不生，忍嗔必有□。
□□□□□，□□□□□。
□□□部宰。
捉此用为心。
高（下缺）。
四十一
众生发大愿，□□□□□。
□□在前亡，论时依大道。
病得子孙扶，□□□□□。
□□□□□，□须更懊恼。
四十二
□□□□□，□□□□错。
终归一聚尘，何用深棺椁。
土下蝼蚁飡，但□□□□（张录作“众生发大愿”）。
□□□□□，平章自埋却。
四十三
□□□□□，儿大君须死。
天使遣如然，两俱不得止。
愚夫无所知，欲得见□□。
□□□□□，□□□欲死。
四十四
儿子有亦好，无亦甚其精。
有时愁□□，□□□□□。
不愁你亦是，一种大星星。
四十五
□□□□料，并是天斟酌。
贮积拟孙儿，论时几许错。
死活并由天，贫富□□□，□（陈补“己”字）饿畏儿饥，从头少一杓。
（以上皆见苏联科学院东方学研究后列宁格勒分所藏敦煌写卷，卷末题：“大历六年五月□日抄王梵志诗一百一十首，沙门弘忍写之记。
”写卷前半不存。
转录自《敦煌学》第十二辑〖一九八七年出版〗刊陈庆浩《法忍抄本残卷王梵志诗初校》。
所据为苏联藏列一四五六卷。
另参项楚《列一四五六号王梵志诗残卷补校》。
又张锡厚《王梵志诗校辑补遗》收七首残诗，任半塘先生《敦煌歌辞总编》卷三录《回波乐》七首、《隐去来》二首，附收诗七首，今均取以参校。
）。
四十六
世有一种人，可笑穷奇物。
闲则著五欲，急时便□□（项补“依佛”）。
□□□□□，□□持戒律。
好结无情伴，招唤共放逸。
心净不[礼]□，□□□□□。
四十七
天下大痴人，皆悉争名利。
闻好耳卓竖，道□□□□。
□□□□□，各自称贤智。
一朝粪袋冷，合本总失智。
四十八
教你修道时，使你得长年。
他物实莫取，自物亦□□。
□□□□□，□□□□缘。
若无自他见，何处有心偏。
如斯不得道，从君更问天。
四十九
知足即是富，不假多钱财。
谷深塞易满，心浅最难填。
盛衰皆是一，生死亦同然。
无常意可见，何劳求百年。
五十
千年与一年，终同一日活。
昨宵即是空，今朝焉得脱。
无事损心神，内外相宗撮。
驱驱劳你形，耳中常聒聒。
五十一
凡夫真可念，未达宿因缘。
漫将愁自缚，浪捉寸心悬。
任生不得生，求眠不得眠。
情中常切切，燋燋度百年。
五十二
我身若是我，死活应自由。
死既不由我，自外更何求。
死生人本分，古来有去留。
如能晓此者，知复更何忧。
五十三
悟道虽一饷，旷大劫来因。
释迦登正觉，却礼发心人。
身本不离佛，佛本不离身。
迷心去处暗，明神即辨真。
五十四
由心生妄相，无形本会真。
但看气新断，妻子即他人。
魂魄归五道，尸骸谢六尘。
验斯柏（项校“怕”）散坏，何处有君身。
五十五
福门不肯修，福失竞奔驰。
熟见苦乐别，偷生佯不知。
安身染著欲，贪世竟无疲。
故知地狱罪，怨佛无慈悲。
五十六
莫言己之是，勿说他人非。
道是失其是，道非得其非，白珪之玷尚可磨，斯言之[玷]（理）不可为。
五十七
我有你不喜，你有我不嗔。
你贫憎我富，我富怜你贫。
行好得天报，为恶罪你身。
你若不信我，你且勘经文。
五十八
任意随流俗，凡夫信是非。
日常三顿饭，年恒两覆衣。
不问单将复，谁论稠与稀。
但令无外事，祇尔自然肥。
五十九
学行百千般，澄心遍照看。
泥犁映兜率，因生有涅槃。
世间诸法相，浩浩亦其宽。
欲说深心义，无求最大安。
六十
吾有方丈室，里有一杂物。
万像俱悉包，参罗亦不出。
日月亮其中，众生无得失。
三界湛然安，中有无数佛。
六十一
有此幻身来，寻思不自识。
言从四大生，别有一种贼。
能悉佛性眼，还如暗里墨。
计此似神通，输回有智力。
若欲具真如，勤苦修功德。
佛在五荫中，努力向心克。
六十二
若欲觅佛道，先观五荫好。
妙宝非外求，黑暗由心造。
善恶既不二，元来无大小。
设教显三乘，法门奇浩浩。
触目即安心，若个非珍宝。
明识生死因，努力自研考。
六十三
人心不可识，善恶实难知。
看面真如相，腹中怀蒺藜。
口共经文语，借猫搦鼠儿。
虽然断夜食，小家行大慈。
。
六十四
贪痴不肯舍，徒劳断酒肉。
终日说他过，持斋空饿腹。
三毒日日增，四蛇不可触。
天堂未有因，箭射入地狱。
六十五
道从欢喜生，还从瞋恚灭。
佛性[盈两]（两盈）间，由人作巧拙。
天堂在目前，地狱非虚说。
努力善思量，终身须急结。
斩断三毒箭，恩爱亦难绝。
明识大乘因，镬汤亦不热。
六十六
断诸恶，细细詃（项校“去”）贪嗔。
若使如罗汉，即自绝嚣尘。
将刀且割无明暗，复用利剑断亲姻。
究竟涅槃非是远，寻思寂灭即为邻。
只是众生不牵致，所以沉沦罪业深。
努力努力遵三宝，[何]愁何虑不全身。
六十七
一生不作罪，又复非修福。
腾腾处俗间，游游觅衣食。
衣食才以足，不事凡荣饰。
此则是如来，何劳住西域。
六十八
我本野外夫，不能恒礼则。
为性重任真，吃著随所得。
既与万物齐，方（项校“于”）□（张锡厚拨补“中”字）守静默。
一身逢太平，五内无六贼。
（见斯四二七七卷，转录自《中华文史论丛》一九八四年第二辑刊张锡厚《斯四二七七残卷考释》。
）（按：斯四二七七卷，原无作者名。
张锡厚初拟题为梵志体诗。
后经与苏藏列一四五六卷重新缀合，确定此卷亦应为王梵志诗，今从其说收入。
）。
六十九
（上缺）剥削。
贮积千年调，拟觅□□□。
□□□□□，□□[□□]恶。
方便还他债，驱遣耕田□。
□鼻断领牛，杖打过腿膊。
自造还自受，努力祇当却。
七十
人间养男女，直（项校“真”）成鸟养儿。
长大毛衣好，各自觅高飞。
女嫁他将去，儿心（戴校“征”）死不归。
夫妻一个死，喻如黄擘皮。
重重被剥削，独苦自身知。
生在常烦恼，死后无人悲。
寄语冥路道，还我未生时。
。
七十一
[□□□]有死，来去不相离。
常居五浊地，更亦取头皮。
纵百年活（此句缺一字），须臾一向子。
彭祖七百岁，终成老烂鬼。
托身得他乡，随生作名字。
轮回[□]动急，生死不[□]你。
身带无常苦，长命何须喜。
七十二
不见念佛声，满街闻哭[响]（向）。
生时同毡被，死则嫌尸妨。
臭秽不中停，火急须埋葬。
早死无差科，不愁怕里长。
行人展脚卧，永绝呼征防。
生促死路长，久住何益当。
七十三
父母生儿身，衣食养儿德。
暂托寄出来，欲似相便贷。
儿大作兵夫，西征吐蕃贼。
行后浑家死，回来觅不得。
儿身面向南，死者头向北。
父子相分擘，不及元不识。
七十四
身是五阴（一作“荫”）城，周回无里数。
上下九穴门，脓流皆臭瘀。
湛然脓血间，安置八万户。
馀有九（一作“四”）千家，出没同居住。
攘攘相食啖，贴贴无言语。
总在粪尿中，不解相蛆姡。
身行城即移，身卧城稳具（一作“住”）。
身死城破坏，百姓无安处。
七十五
生死如流星，涓涓向前去。
前死万年馀，寻入微尘数。
中死千年外，骨石化为土。
后死百年强，形骸在坟墓。
续续死将埋，地窄无安处。
已后烧作灰，飏却随风去。
七十六
前死未长别，后来亦非久（项校“非久亲”）。
新坟影旧冢，相续似鱼鳞。
义陵秋节远，曾逢几个春。
万劫同今日，一种化微尘。
定知见土里，还待（一作“得”）昔时人。
频闻积代骨，为坑埋我身。
（〖1〗项谓此首为北周释亡名《五盛阴诗》之改作。
）。
七十七
不净脓血（一作“流”）袋，四大共为因（戴校“身”）。
六贼都成体，败坏一时分。
风者吹将散，火者焰来亲。
水者常流急，土者合成人。
体骨变为土，还归足下尘。
七十八
前人敬吾重，吾敬前人深。
恩来即义往，未许却相寻。
有（一作“前”）能赐白玉，吾亦奉黄金。
君看我莫落，还同陌路人。
七十九
不思身去促，能贪无限财。
生平惜（一作“借”）不用，命尽如粪堆。
虫蛆内攘攘，食脉烂穴开。
罗锦缠尸送，枉屈宝将埋。
宁知入土后，二节变为灰。
八十
一联无舍坐，须行去处宽（一作“魂”）。
少食巡门乞，文破忍饥寒。
迥独一身活，病困遣谁看。
命绝抛坑里，狼狐（一作“狐狼”）恣意飡。
八十一
祭四时八节日（此句衍一字），家家总哭声。
侍养不孝子，酒食祭先灵。
将（一作“总”）被外鬼哭，家亲本无名。
一郡巡门鬼，噇尽捖鸣（一作“椀名”）声。
八十二
身（项校“闻”）强被（一作“避”）却罪，修福只心懃。
专意涓涓念，时时报佛恩。
得病不须卜，实莫浪求神。
专心念三报（一作“宝”），莫乱自家身。
十念得成就，化佛自迎君。
若能自安置，抛（一作“块”）却带囚（一作“田”）身。
八十三
年（一作“牛”）老造新舍，鬼来拍手哭。
身（一作“舍”）得暂时坐，死后他人（一作“将”）卖。
千年换百主，各自想还（一作“将回”）改。
前死后人坐，本主何须（项校“相”，即“厢”）在。
八十四
身体骨崖崖，面皮千道皱。
行时头即低，策杖与人语。
眼中双泪流，鼻涕（一作“满”）垂入口。
腰似断（一作“就”）弦弓，引气{口廋}喘急（一作“𪢐”）。
口里无牙齿，强嫌寡妇丑。
闻好不惜钱，急送一榼酒。
前人许赐（一作“赐许”）婚，判命（一作“死”）向前走。
迎得少年妻，褒扬殊面首。
傍边干咽唾，恰（一作“怜”）似守碓狗。
舂人收糠将，舐略（项校“掠”）空唇口。
忽逢三煞头，一棒即了手。
八十五
父母怜（一作“烚”）男女，保爱（一作“受”）掌中珠。
亦（张改作“一”）死手遮面，将衣即覆头。
死朴哭真鬼，连夜不知休。
天明奈何（张改作“河”）送，埋着棘嵩丘（一作“高坵”）。
耶娘肠（一作“腹”）寸断，曾祖共悲愁。
独守丘荒界（一作“野”），不知春夏秋（冬）。
但知坟下睡，万事不能忧。
寒食[墓]（慕）边哭，却被鬼耶（一作“邪”）由。
八十六
富儿少男女，穷汉生一群。
身上无衣着（一作“挂”），长头草里存（一作“蹲”）。
到大（一作“例头”）肥没忽，直似饱糠{牛丨=乚}（一作“{月牛}”，项校“{月牛}”）。
长大充兵朴（一作“兵夫来”），未解起（项校“弃”）家门。
积代不得富，号曰（一作“名”）穷汉村。
八十七
仕人作官职，人中第一好。
行即食天厨，坐时（一作“即”）请月（一作“日”）料。
得禄四季（一作“贵”）领，家口寻常饱。
軄田佃人送，牛马足䜺草。
每日勤判案，曹司无阓闹。
差科能均平，欲似车上道。
依（一作“衣”）数向前行，运转处处到。
既能强（一作“经”）了官，百姓省烦恼。
一得清（一作“青”）白状，二得三上考。
选日通好名，得官入京兆。
八十八
童子得出家，一生受快乐。
饮（一作“欲”）食满盂中，架上选衣着。
平明欲（一作“饮”）稀粥，食手调羹臛。
饱（一作“饮”）吃取他钱，此是口客作。
天（一作“大”）王元不朝，父母反拜却。
黠儿苦读经，发愿离浊恶。
身心并出家，色欲无染着。
同时小去（一作“少出”）家，有悟亦有错。
憨痴求身肥，每日服石（一作“食”）药。
生（戴校“圣”）佛不拜礼（一作“供养”），财色偏染着。
白日趁身名，兼能依逐乐。
不肯逍遥行，故故相缠缚。
满街肥统统，恰似鳖无脚。
。
八十九
出家多种菓，花蘂竞来新。
菴罗能逸熟，获得未来因。
后园多桃李，花盛乱迎春。
花繁条（一作“枝”）结实，何愁子不真。
努力勤心种，多留与后人。
新人食甘菓，惭（一作“愧”）贺（项校“荷”）种花人。
悉达追远福，学道莫辞贫。
但能求生路，同证（一作“登”）四果身。
九十
今得入新年，合家蒙喜庆。
人人皆发愿，远离时气病。
岁日食他肉，肉是他家命。
今朝入新年，昨暮煞他命（一作“煞他竞”）。
论时大罪过，食肉身招病。
一则自短命（一作“寿”），二则（一作“即”）还他命。
负债早还却，门前无諠竞。
怨怨来相仇，何时解适（项校“释”）竟。
九十一
父母时怨家，生一五逆子。
养大长成人，元来不得使。
身役不肯料，逃走皆（张改作“离”，项、蒋校“背”）家里。
阿耶替役身，阿娘气病死。
腹中怀恶来，自生煞人子。
此是前生恶，故故来相值。
虫蛇来报恩，人子合如此。
前怨续后怨，何时逍祖唯。
九十二
有钱不造福，甚是老愚痴。
自身不吃着，保（张改作“报”）投受（戴校“持授”）妻儿。
打脊眼不痛，十指不同皮。
饱吃身自（一作“自身”）稳，饿肚身自饥。
积十年调宁（项改“贮积千年调”），知身得几时（张改二句作“莫积千年调，宁知得几时。
”）。
一朝身磨灭，万事不能{宀/兑}（项校“窥”，张改作“究”）。
妻嫁后人妇，子变他家儿。
奴婢换曹主，马即别人骑。
闻强急修福，莫于（项校“逾”）百年期。
九十三
暂时自来生，暂时还即死。
[死]后却还家，生时寄住鬼。
不愁麦不熟，不怕少谷米。
佯（张改作“阳”）坡展脚卧，不来（项校“采”）世间事。
死去长（一作“常”）眠乐，常恐五浊地。
九十四
身是上阵兵，把刀被煞死。
你若不煞我，我还煞却你。
两既忽相逢，终须一个死。
死亦不须忧，生亦不须喜。
（原本二句互乙）须入涅槃城，速离五浊地。
天心（张改作“公”）遣我生，地母收我子。
生死不由我，我是长流水。
九十五
世间乱浩浩，贼多好人少。
逢着光火贼，大堡（戴校“太保”）打少保（项校“小堡”）。
贱价得他物，钱亦不还耀（张改作“粜”、项校“还钱亦不粜”）。
自买（张改作“卖”）索钱多，他买还钱少。
不得万万年，营作千年调。
九十六
兀兀（张改作“营营”）自免身，拟觅妻儿好。
切迎（张改“巧遇”）打脊使，穷汉每斈{冫号}（项校“年枵”）。
枉法剥众生，财是人髓脑。
报绝还他债，家家惣须到。
智者星星（项校“惺惺”）行，愚人自缠遶。
九十七
世间何物重？夫妻取（项、蒋校“最”）是好。
一个厥磨（张改作“摩”）师，眼看绝行道。
𢣤𢣤（张改作“熏熏”）莫恨天，业是前身报。
妻儿嫁与鬼，你向谁边告。
教你别取妻，不须苦烦恼。
九十八
吾头何谓自（张改作“为白”），子孙满堂宅。
吾今与纪年，尽被时催迫。
要须在前去，前客避后客。
于（项校“逾”）时未与死，眼看天地[窄]（官）。
九十九
朝庭来相过，设食因杯酌。
四海同追由（项校“游”），五郡为劝乐。
义故及三代，死活相凭托。
合去正身行，不容君（戴校“名”）字错。
雇人即棒脊，急手摄你脚。
一○○
知识相伴侣，暂时不觉老。
面皱黑发白，把杖入长道。
眼中冷泪下，病多好时少。
怨家乌枯眼，无睡（张录作“眠”字）天难晓。
朝夕乞暂时，百长（张改作“年”）谁肯保。
使者门前唤，手脚婆罗草。
一○一
五体一身内，蛆虫塞破袋。
中间八万户，常无啾唧声。
脓流遍身遶，六贼腹中停。
两两相啖食，强弱自相征（张改作“争”）。
平生事人我，何处有公名（张改作“平”）。
。
一○二
吾家昔富有，你身穷欲死。
你今初有钱，与吾昔相何（张改作“似”）。
吾人乍无初，还同[昔]（借）日你。
可[惜]（借）好靴牙，翻作破皮底。
一○三
夫妻拟百年，妻即在前死。
男女五六个，小弱未中使。
衣破无人缝，小者肚露（一作“路”）地。
更娶阿娘来，不肯缝补你。
入户徒衣食，不肯知家事。
合斗遗啾唧，阿娘嗔儿子。
家内既不和，灵神（张将二字互乙）不欢喜。
后母即后翁，故故来相值。
[□□□□□]，故来寻常事。
欲得家里知，孤养小儿子。
（以上三十六首皆录自前国立中央研究院历史语言研究所专刊之二刘复辑《敦煌掇琐》三○，原件编号为伯三四一八。
据张锡厚《王梵志诗校辑》卷五参校。
张氏另参用了伯三七二四、斯六○三二及苏二八五二卷点校。
）（按：刘复《敦煌掇琐》目录谓此卷卷残，抄出者共五十二首。
童养年辑《全唐诗续补遗》卷二据以选录十首。
今将童氏未录者全部录出，合计共得诗四十二首，不及刘氏所言之数，因篇章分合不同之故耳。
又刘氏于末首眉批：“原本似未写完。
”然细审诗意及押韵，似第十七句脱去，全诗已抄完。
原卷首残尾不残。
按：上录伯三四一八、伯三七二四、伯六○三二等三卷所录五言诗，原皆不题作者。
张锡厚考为王梵志作。
然此组诗内容与王梵志诗有较大不同，是否即王梵志作，尚可讨论。
今姑从张说，录存于王诗之末，以俟考详。
）。
