颂·克符道者
来自楠悦读
一
夺人不夺境，缘自带𫍢（《五灯会元》、《人天眼目》作“誵”）讹。
拟欲求玄旨，思量反责么。
骊珠光灿烂，蟾桂叶（《五灯会元》、《人天眼目》作“影”）婆[娑]（婆）（从《五灯会元》、《人天眼目》改）。
觌体（《五灯会元》、《人天眼目》作“面”）无差（《人天眼目》作“回”）互，还应滞网罗。
二
夺境不夺人，寻言何处真？问禅是禅妄，究理理非亲。
日照寒光澹，山摇（《人天眼目》作“遥”）翠色新。
直饶玄会得，恬似（《五灯会元》、《人天眼目》作“也是”）眼中尘。
三
人境两俱夺，从来正令行。
不论佛与祖，那说圣凡情。
拟犯吹毛剑，还伤（《五灯会元》、《人天眼目》作“如”）值木（《人天眼目》作“目”）盲。
进前求妙会，特地打（《五灯会元》、《人天眼目》作“斩”）精灵。
四
人境俱不夺，思量意不偏。
主宾言不（《五灯会元》作“少”）异，问答理俱全。
踏破澄潭月，穿开碧落天。
不能明妙用，沦溺在无缘。
（《天圣广灯录》卷十三、《五灯会元》卷十一、《人天眼目》卷一）。
