即此见闻非见闻，无馀声色可呈君。 个中若了全（《宗镜录》卷九八作“浑”）无事，体用无（《五灯会元》卷五作“何”）妨分不分。 。
见闻觉知本非尘，识海波中自昧身。 状似碧潭波沫覆，灵王翻作客中宾。
见闻知觉本非因，当体虚玄觉妄真。 见相不生痴爱业，洞然全是释迦身。 （见《祖堂集》卷五）。
解擘当胸箭，因何祇半人？为从途路晓，所以不全身。 （《五灯会元》卷八）。
