思辨与立场-读书笔记
《思辨与立场》中认为变化的世界需要批判式思维，未知的世界需要审辩式思维，复杂的世界需要审慎式思维。无论你当下在做什么，你想要什么，也无论你的感受如何，你的思维方式决定着你正在做的事情，而思维的品质将决定你未来是富裕还是贫穷、强大还是弱小……
没有看透纷繁复杂问题的智慧，就不能对问题的各个层面进行分析，也不能界定和获取我们解决这些问题所需的信息，我们就会像漂浮于茫茫大海般晕头转向。强大的理性思维工具，能够助你提升思维的品质，理清自我，洞悉他人，看透世界！
什么是批判性思维
什么是批判性思维？作者说，批判性思维最重要的是批判自己的想法，不断地反思自己的想法。因为当我们开始有思想的时候，我们的大脑就已经出现了文化的遮蔽性。比如，当是中国人，我们天然就会认为，一切对中国好的事情就是好的，对中国不好的事情就是不好的，这就是文化的遮蔽性。也就是说同一件事情，你会用双重标准，对别人和对自己是不一样的，这不是高级的思维方式，而批判性思维告诉我们的是一切正确的思维根本。在任何情景之中，你都能够采取最恰当的思维方式，这叫批判性思维。所以它是针对我们自身的，是要经常把自己的想法拿出来反思一下：我刚刚这样想够不够公正？我刚刚这样想够不够深刻？我刚刚这样想是不是满足重要性的原理？我刚刚这样想有没有逻辑？当你能够经常性地对自己的思维方式进行反思、批判和提升，你才是一个在智力层面不断精进的人。
思维的层次
第一，较低的层次，它的特点包括无反省、常常依赖直觉、由低技能混合而成的水平、具有很大程度上的自利特性以及自我蒙蔽性。
比如，跟日本的关系不好，我们就砸日本车。他根本不认为我们砸日本车有什么问题？他觉得这是很正常的，他没有想过那些车其实也是中国人的车。他根本没有思考过我该不该去做这样暴力犯罪的行为？这个低技能混合而成的水平，经常依赖直觉，具有很大程度的自利特征，这就是我们说低层次的思维方式。
第二，思维的高级层次。他们有着比较高的思考技能水平，但是他缺乏一贯的公平合理性，在诡辩方面很有技巧，这种人通常具有自我蒙蔽性，他对待自己跟别人是双重标准。在对待别人的时候，他特别讲究逻辑，特别讲究公正，特别讲究一切这套思辨性的体系，但是对待自己的时候，他有各种各样的理由说我跟别人不一样。所以，他们虽然具备思维的能力，但并不具备真正的批判性思维。
第三，思维的最高层次。他的特点是反省外显化。什么叫反省外显化？我如果做错了我要告诉别人，我知道我这事做的不对我公开，我让别人都知道，一贯的公平合理，这就是我们说所谓的真正的批判性思维。批判性思维的特点是什么？什么叫真正的具备批判性思维。
批判性思维的特质
第一，认知谦逊。意识到我们知识的局限性，包括对我们周围的环境保持敏感。在这些环境中，由于我们天生的自我中心性，我们很可能陷入自我蒙蔽。认知谦逊还使得我们能注意到自己观点的偏差、成见以及局限。那与之相对的是认知自负：人类固有的自我中心倾向。它令我们相信，自己懂得的东西比实际知道的东西更多，我们的思维几乎从不出错，我们不需要提升自己的思维；我们的所见所闻都是事实。当你是认知自负的状态的时候，你都不会认为自己有错，不会认为自己需要进步。
第二，认知勇气。愿意面对和公正地评价思想、信仰或观点，我们对此有强烈的消极反应；我们珍视那些愿意进行批判性分析的信念。你经常都需要发现自己过去做的不对，过去说得不对。与之相对应的是认知怯懦：本能的自我中心倾向害怕我们自己的想法有着显著不同或矛盾；本能地倾向于害怕反省我们自己根深蒂固的信念，或我们害怕在思考问题时可能会面临的困难。但你需要的是认知勇气，只有这样你才能够去挑战自己过往已经建立起来的认知。具备认知勇气无论是在我们的职业生涯中，还是在我们的个人生活中都同样重要。
比如，如果我们不能分析自己头脑中与工作相关的信念，我们可能就会深陷其中；我们就会没有勇气去质疑我们一直存在的固有安排；我们就不能去质疑同事间共同的信念。
第三，换位思考，就是能够拥抱对立的观点。与之相对的是自我中心性，就是当一个人思考任何问题，都是从自己的角度出发的时候，你会发现你永远是对的，你永远可以把你所做的所有错误事合理化。你是以自我为中心思考问题的，你没法接受跟你完全不一样的观点，尤其是对立的观点。
第四，认知一致，认识到我们需要确保自己思维的理性，并对自己和别人持相同的标准。跟它相对应的叫认知虚伪性，认知虚伪性就是只许州官放火，不许百姓点灯。对于我们这个阶层的人我们可以这样做，对于你们那个阶层的人绝对不行。
第五，认知坚毅，尽管存在困难、障碍且令人沮丧，但是却使得人们有意识地注意到并愿意追求知识上的洞见和真理；尽管遭受到他人非理性的对待，但是依旧坚定地遵从理性的原则；可以非常清晰地认识到，为了实现理解和领悟，长期与令人困惑和悬而未决的问题作斗争是有必要的。而与之相反的是认知惰性：一种天生的自我中心倾向。当所追求的知识明显令人困惑和存在困难时，这种倾向令人避免这些追求。当某个问题需要持续很长的时间方能解决时，这种倾向令人变得自我不耐烦。他不愿意去追求科学，不愿意去追求公正，也不愿意追求逻辑。
第六，依赖理性推理。内心深处持有一种信念，即从长远来讲，在充分推理的情况下，我们自己乃至人类的高级层面的利益将得到最好的满足。推理促使我们通过自己的理性能力得出自己的结论。这也是批判性社会形成的最佳途径。与之相对的就是怀疑推理：一种自我中心的本质倾向。它令我们不是忠实于证据和良好的推理，而是忠实于自己的观点与信念；尽管它是无力和扭曲的，或者有可能是自我蒙蔽的，但仍然将自己的观点和信念看成是正确和真实的一种固有倾向。
第七，思维自主，就是成为独立的思考者。要求我们在思考时坚持相应的标准，这需要对自己的信念、价值以及思考方式进行理性的自我管理。它不依赖于他人的目的和方向，那些具备思维自主的人对自己的思维有完全的训导力。与之相对的是思维从众：本质的社会中心倾向于不加批判地接受社会所接收的观点，并将其作为一种正确的思考和行为方式，而不管这些意见是否合理；寻求验证来自我们组织成员的内在倾向，本质倾向于接受他人对自己的思考。
以上的这七个特征不是单独存在的，它是相互依存的。你得有认知谦逊，你可能才有认知勇气，你才会能换位思考、认知一致、认知坚毅，同时你能够学会依赖理性的推理，并且做到思维自主。
如何培养批判性思维
我们为什么要培养批判性思维呢？作者说，我们打架、发动战争、忽视孩子、嫉妒抱怨，存在数不清的自相矛盾和自我欺骗，经常生活在恐惧、悔恨中而不知所措。这些可怕的状况，多源自于我们思维中根深蒂固的自我中心主义。什么是自我中心主义？就是我们将任何事物都看成是与自己相关的倾向，混淆即刻的感知和现实，以自我为中心，或只考虑自己和自己的利益；自私的；扭曲现实以图维持特定的观点或认识。
比如，夫妻俩出去租录像带，老公想看动作片，老婆想看言情片。老公每次都跟老婆说，好不容易周末了，“咱们这次看动作片吧”，老婆说，那好吧。这个老公就是自我中心主义，他每次都能租回来他喜欢看的动作片。那长此以往呢？有一天，老婆说，“不行，我干吗老让你欺负我”，所以矛盾就会爆发。长期下去，对男性，其实并没有任何的好处，这就是自我中心主义所导致的后果。
所以，批判性思维很重要。那么，我们如何才能真正养成批判性思维呢？
做进行中的思维升级者
我们无法高效愉悦地利用所有的时间，有时注意力在不同对象间来回跳转，有时为了无法掌控的事烦恼，有时为过去的事而后悔，有时仅仅两眼发呆。这些时间都被用掉了，但没有任何产出。为什么不利用这些时间，训练下自己的思维呢？问问自己：今天我最糟糕、最棒的思维分别是什么？我做了计划要做的事吗？为什么没有？如果10年后再看今天的我，会后悔吗？花点时间思考，记录下自己的观察。
其次，将思维标准内化。每个星期关注一项思维标准。如果这周聚焦于清晰性，尝试关注自己表述是否清晰，别人的阐述有何可借鉴之处。阅读时，关注是否弄清楚了所看的内容。尝试换一些词表述自己的意思，举一些例子，用类比、图片或表格来表达你的意思。
然后，保留一份思维日志。仅仅描述那种明显激起你情绪的情境，一次只描述一个。讲述你在这种情境中的反应，分析你写下的东西，然后评估你从中学到了什么，如果情境重现，你所做的将有什么不同。最后，训练认知策略。矫正自我中心性的即刻固化。通过分析积极事件和消极事件的真实影响，克服本性中喜欢将即时情感和经验过度概括化的倾向，避免把一件事放大至终生影响的层面。
还有，重塑你的性格。每个月选取一个想为之奋斗的认知特质，然后聚焦于养成这种特质的途径。比如，聚焦于认知谦逊，关注你什么时候承认自己错了；什么时候拒绝承认；关注别人指出你的缺点时，你如何产生自我防卫。
道德推理
当衡量自身思维提升的成效时，立足于内，我们可以考察自身是否更加接近理想中的自己；立足于外，则可以反省自己对外部世界施加的影响是否符合道德。以道德为原则进行推理，是确保思维公正性的重要措施。
人类的大脑对自己的私利是否得到公正对待很敏感，对他人的利益却并不敏感。强势的一方可以找到很多理由忽视弱势方的利益。但真正的批判性思维者能够意识到这种倾向，他们明白若要理性和公正，就不能遵从自己的天性，而是要挑战它。人类虽然有自私的倾向，但也有道德的潜能，在镜像神经元的作用下，我们天生具有换位思考的能力，能够体会别人的痛苦，以至于伤害别人后会有不自觉的良心不安。
但是，人们对道德概念的理解是非常含混的，经常充满困惑和误读。要想理解道德推理，需要掌握下列的基础事实：道德原则并不是主观偏好。所有理智的人都应该尊重明确的道德概念和原则。道德概念和原则应该与社会和同辈群体的准则与禁忌、宗教学说、政治思想和法律不同。进行良好道德推理的最大障碍是人类的自我中心主义和社会中心主义。由于道德推理有这样的复杂性，我们必须学会策略性地处理这些难题。熟练的道德推理必须满足以下三个方面：
掌握道德问题中本身所蕴涵的最基本的道德观念和道理。
学会区分与道德推理经常发生混淆的领域。
当人类天生的自我中心和社会中心阻碍一个人的道德判断时要能够辨别出来。
缺失了三个任务中的任何一个，道德推理就不完善。在道德推理中，除了要自我批判和道德自我检查以识别、对抗自我中心主义之外，准确区分道德和其他领域的思维也至关重要。道德和宗教容易混淆，但宗教信仰最多只能是道德的补充，而不可能支配道德。如果宗教团体相信，杀死家里的头胎儿子献祭，才是道德高尚的人，那其实是把宗教要求混淆为了道德。社会传统常常被误认为是道德。
比如逃婚，这是不对，这是习俗，这不是道德。 法律也常常和道德混为一谈，但事实上，道德上推崇的可能是违法的，很多并不违法的事，比如见死不救，是不符合道德的。无论面对内在外在的阻力，我们都必须明白，坚持进行道德推理就意味着做正确的事，意味着寻求公正。
企业和组织中的思维
在一个企业当中，要想推行批判性思维，有着很大的障碍。第一个障碍较隐蔽的权力斗争，隐蔽的权力斗争导致办公室政治。办公室政治导致官僚主义，导致效率下降，导致企业出问题、倒闭，但是人们的思维如果具有遮蔽性，他感受不到这一点，他觉得这样思考问题是理所应当的。
第二，群体对现实的定义。很多创业者，之所以创业失败，就在于他根本没法反思自己的行为。他觉得自己做的都是对的，产品卖不出去很奇怪，都不知道为什么。但如果你能够打破这个群体对现实的定义，不要被一群爱你的人围着，这时候你会发现，你根本不知道自己的问题出在哪儿。
第三，官僚主义的问题。官僚主义是什么？“官僚主义化就是员工渐渐地按照固定程序工作而不通过智力判断。在官僚主义下，狭隘思维就会产生不可违抗的规则和固定的程序，然而人们还自以为会有助于控制效率和质量。当官僚主义盛行时，一个组织原来的目标就会被淡忘，这个组织的个体就开始建立小的权力堡垒和寻找方法挡住对他们的权力构成的潜在威胁，任何变化都会被当作是威胁。”
第四，误导成功。什么叫误导成功？就是你用这种不公正的缺乏批判性思维的方法去做事，有可能在短期内能够看到成功，最典型的例子就是希特勒。在希特勒上台的时候，很多很有名的人都在当时的书信里，在文章里写说，“我们看到了希望”。为什么？德国的效率从来没有这么高过，原来都一塌糊涂，原来都慢得要死，现在干什么事都特别快，整个国力旺盛有一系列的举措，德国人觉得非常棒，这就叫误导成功。虽然短期之内看起来成功了，但是它所存在的隐忧，是丧失了公平性。那么，我们该怎么办？这时候我们需要评估不合理的思维。你需要问自己几个关于组织的问题。
比如，组织在多大程度上存在权力争斗？权力争斗是障碍？我们在多大程度上要应付权力饥渴的个体，就是很多人只是为了权？组织中的权力等级是什么？那些权利高的人，在多大程度上会被不同于自己思想的人所威胁？组织对内对外是怎么表现自己的，在这两个方面有什么重大的矛盾或者不一致吗？组织在多大程度上，存在表现自己和实际表现自己上的不一致？在组织中狭隘思维在多大程度上占主导地位？组织在多大程度上存在着效率低下的官僚气氛？问题思想在多大程度上阻碍了改变？”
那么，良好思维的力量是怎么养成？首先我们要学会定期的评估我们的思维习惯，我今天想问题的方法到底对不对？然后确定你的权力水平，不要去过度地获得权力，我在我的权力水平之内，尽量地做到最好。然后评估团队的思维水平和质量，你要经常观察和评估自己的团队，对现实产生共识，你带大家要准确地认识到我们的现实，而不是互相吹捧。然后减少官僚主义，评估自我中心思维，对于停滞要警惕。如果想要寻找一个外部的信号来提醒自己组织出现了问题，就去看组织的发展是不是开始停滞、开始减缓。
