情緒是什麼-讀書筆記
本書的作者是喬瓦尼·弗契多，是一位意大利籍的神經科學家。他主要研究情緒的神經基礎，曾多次在《自然》《科學》等世界級學術期刊上發表論文。他還是個很有語言天賦的人，會說9種語言。
這本書分7章探討了7種感受，分別是憤怒、內疚、焦慮、悲傷、共情、快樂和愛。每章以一個作者親身經歷的情感小故事為引子，介紹心理學和神經科學對這種情緒的研究進展，並進一步檢討了科學方法的不足與爭議。我選2種我們生活中普遍會遇到的情緒來解釋一下。
什麼是情緒
哪怕是稍縱即逝的情緒，也遍布我們生活的各個角落。某一刻我們陷入悲傷，下一刻便重新燃起了希望。有些情緒追趕着我們，有些情緒躲避着我們。情緒常常令我們受傷，或者令我們感到疲憊。有時候情緒也會把我們高高地舉起來，或者把我們帶到遠方。這就是為什麼知道如何擺脫某些情緒會很有用，至少要學會如何馴服它們的原因。
通常我們會把情緒和感受混為一談，覺得這兩個概念沒什麼區別，但實際上情緒和感受是不一樣的。簡單來說，情緒是可以通過科學的方法測量出來的，感受只能用語言來描述。你可以把感受理解為是情緒的外在表現。
談論情緒，就無法繞開查爾斯·達爾文的著作。這位才華橫溢的英國博物學家因創立了自然選擇說和進化論而聞名，但他並沒有忽視理解人類情緒的重要性。1872年，在《物種起源》出版的12年後，達爾文出版了《人和動物的感情表達》一書，這是他給心理學領域留下的最大遺產。
情緒是進化的結果
這本書的主要價值在於確定了情緒是進化的結果。從進化的角度來看，所有有機體都展現出了天生的、原始的、有助於生存的情緒機制。這種機制連續體的兩極分別是「趨近」和「迴避」，也就是應對愉悅和痛苦的策略。
比如，可獲得的食物和性顯然會導致趨近，因為除了有意義的生存繁衍之外，它們還能帶來快樂和滿足；相反，導致恐懼的捕食者或其他危險的情況會促使有機體迴避。
我們通常會把情緒分為消極和積極的兩種，消極的是壞情緒，積極的是好情緒，但是從達爾文這個角度來看，這並不是好與壞的差別，而是趨近與迴避的差別，消極情緒包括很多種，憤怒、內疚、羞愧、懊悔，這些都暗示我們要抵禦某種事物。積極情緒包括快樂、歡笑，它們暗示着我們傾向於渴望擁抱某種事物。
怎樣產生情緒
我們的大腦中是什麼地方在產生情緒呢？作者說是邊緣系統。我們可以粗略地把大腦分為三層結構，最裡面的是腦幹，負責人體的基本功能，比如呼吸、心跳等。包裹着腦幹的就是邊緣系統，有下丘腦、杏仁核等，它負責情緒的產生。最外面的是皮層，它像帽子一樣扣在邊緣系統上，負責思考、邏輯推理等理性思考。
一般人認為理性和情緒是大腦的兩種相反的屬性，彼此矛盾、相互競爭，就像油和水一樣，互相排斥。我們也經常會聽到這樣的教導，做決策時要控制自己的情緒，理性地思考。但是最近20年，這種論調受到了挑戰。在做決策時，情緒的作用也是必不可少的。
這個理論是由一位叫做達馬西奧的科學家通過實驗得出的。每當面對一種情境，我們便會記錄下相應的積極情緒或消極情緒，就好像我們把情緒知識儲存在大腦中。這樣在下一次再遇到相同的情景時，能做出趨利避害的選擇。
幾個世紀以來，主流的決策理論認為，決策完全是理性負責的，它認為情緒和理性是相互依賴的，在做決策時缺一不可，如果只有理性，那一個人就會不斷地分析、對比，但是從來不行動。相反，要是只有情緒，那麼就會盲目地行動，會帶來極大的風險。
憤怒情緒
憤怒是一種粗暴的情緒，是一股很難控制的巨大力量。當遭到不公正的對待時，當感到被輕視、被冒犯時，或者當無法容忍某種行為時，我們便會表達憤怒。憤怒是穿戴着盔甲的恐懼，是在別人傷害我們之前做出的防禦性反應。
憤怒可能是衝動的、不由自主的，短促而猛烈；也可能是靜默的、有預謀的，憤怒者頭腦清醒，比較克制。憤怒可能是對挑釁的直接反應，也可能是未來反擊的推動力。憤怒的有趣之處在於它可以被克制，潛藏很長時間，也可以短暫性地猛烈噴發，然後恢復到比較平靜的狀態。簡單說，憤怒就是我們在受到傷害之前或是之後的一種攻擊行為。那麼憤怒這種情緒和什麼因素有關呢？
基因
研究發現主要和基因有關。有研究表明，那些特別容易憤怒、極具攻擊性的人基因普遍存在問題。在我們體內，有一種基因叫做單胺氧化酶 A 基因。單胺氧化酶A基因主要有兩種基因型：較長的，產生的酶比較多；較短的，產生的酶比較少。如果你身體中的酶比較少，大腦中神經遞質的降解就會比較慢，效率比較低。
1993年的一項研究發現，具有低活性單胺氧化酶A基因的人更有可能出現衝動和攻擊行為。此外，單胺氧化酶A基因被改造掉的嚙齒類動物的5-羥色胺水平升高，這類嚙齒類動物中雄性的攻擊行為會明顯增加。在發現了單胺氧化酶A基因對攻擊性和暴力的影響之後，它很快被起了一個綽號叫「戰士基因」。
環境
在20世紀90年代，這種基因決定論大肆流行，好像所有的暴力行為都可以用基因來解釋了。需要強調的是，並不是所有攜帶低活性 單胺氧化酶 A 基因的人都會表現出暴力行為，其中一個變量無疑是環境。
如果沒有充分意識到環境對行為的作用，我們就無法研究行為。行為在外界環境的刺激下表現出來，而且某個行為的出現也有環境作用的影響。後天教養和創傷性經歷對人格的發展影響很大。環境會干擾基因的某些作用，並與個人發展的結果相互影響並形成折中方案。
以反社會和暴力行為為例，很多因素都對其具有影響作用，比如童年時受到虐待或忽視、不穩定的家庭關係，或接觸到暴力。也就是說，超過80%攜帶低活性單胺氧化酶A基因的人最終出現了反社會行為，但前提條件是他們必須在生活中有過被虐待的經歷。相比之下，如果他們在健康的環境中長大，沒有受過虐待，那他頂多就會表現出冒險行為，並不會輕易憤怒和攻擊別人。因此憤怒與攻擊性是先天和後天共同作用的結果。
憤怒雖然是一種自我保護行為，但是經常發怒會傷害心臟，患心血管疾病的概率也會增加，因此它是一種需要避免和克制的情緒。具體來說可以通過適當地發泄以及轉移注意力的方式來控制。
比如，生氣的時候去做點激烈的運動，快跑等，都能讓自己的破壞力得到合理的釋放。還可以把注意力轉到其他的地方，比如聽音樂、聊天等，都可以有效地避免憤怒的副作用。
還有一種方式是2000多年前古羅馬哲學家塞內卡提出的，他認為當你受到侵犯時，用鄙視的態度來看待對手，能有效地化解憤怒。
焦慮情緒
2010年，一份報告顯示有52%因為經濟衰退而失去工作的人表現出焦慮的症狀，71%的人稱自己感到抑鬱。其中受影響最大的群體是18～30歲的人群。在英國，國家醫療服務體系估計每20個成年人中就有一個受到焦慮的折磨。在美國，每年大約有18%的人口患上焦慮症。在歐洲，每年在應對焦慮症上的投入就高達774億歐元。焦慮是一種對健康的巨大挑戰。那麼什麼是焦慮呢？
恐懼
恐懼是最基本的情緒之一，也是到目前為止被研究得最多的情緒。它通常的定義是對即將來臨的威脅或危險做出的反應。當我們感到恐懼時，通常會針對某種具體的東西。
比如，面對獅子、蛇或乘坐飛機。從演化角度講，恐懼是一種具有保護作用的特性，對生存至關重要。它使我們的感覺變得敏銳，讓我們的身體為應對突然出現的危險做好準備。再比如，震驚。受到驚嚇的人就會導致心跳加速，出汗、發抖、呆滯等，這一套恐懼的反應會在幾秒鐘之內就反應在身體上，而且很多時候比我們的思維還要快。
簡單來說，恐懼是有一個具體的對象，而焦慮，沒有具體的對象，也就是說它是一種找不到原因的恐懼。正是因為沒有具體的對象，身體又總是發覺有危險存在，因此身體總是會陷入一種輕微的恐懼狀態之中，表現出的也是比較輕微的出汗、發抖、呆滯。但是神經科學家們總是要找出一些具體的原因，這個原因不能從外部尋找，而是要從一個人的內部尋找。
在19世紀末20世紀初，有一種病在城市中特別流行，症狀包括頭痛、胃部不舒服、時常感覺疲勞等，那時候人們還沒有辦法對這種病症給出一個確切的名字，因此有醫生就提出了「神經症」的概念，它包括很多還叫不上具體名字的精神症狀。1952年的時候，美國精神病學會覺得有必要把各種心理疾病列在一本書里，以方便世界各國的醫生達成共識，因此出版了《精神障礙診斷與統計手冊》。
這本書的第一版，列入了神經症，到了第三版，把神經症這個概念給拆散了，分成了兩個分支，一個是具體的恐懼症，比如社交恐懼、廣場恐懼等等，還有一種是廣泛性焦慮障礙，意思是說如果一個人連續6個月內都感到極度的、難以控制的擔憂，那他就有廣泛性焦慮障礙，也就是我們大眾常說的焦慮症。
從神經科學的角度看，儘管恐懼和焦慮在概念上不一樣，但是在大腦解剖結構中卻是位於相同的位置。焦慮主要發生在大腦中的杏仁核位置。它是處理情緒的核心，尤其是恐懼反應的核心。如果沒有杏仁核，那一個人會表現出無所畏懼，就沒有辦法感知情緒。
通過對於小老鼠的實驗發現，焦慮這種情緒也符合條件反射的定律，就像一條狗聽到鈴聲然後給它食物，訓練一段時間後，不給食物只搖鈴，狗也會流口水一樣，焦慮也會被具體的事件所觸發。焦慮就是對未知事物的恐懼，但是如果回到人身上，我們還是沒有辦法具體描述一個人具體的感受。那麼怎麼理解焦慮的意義呢？
焦慮的哲學
海德格爾對焦慮有自己的理解。海德格爾將看待世界的方式分為兩種，並採用了兩個有趣且有創新性的術語：現成狀態和上手狀態。這兩種狀態的區分點明了海德格爾的思想與理解情緒之間的相關性。
現成狀態是對現實的理論性理解，指的是我們如何觀察事物並提出相關理論，以及如何通過公正的研究調查來認識有關世界的真相，這正是科學家應該採取的態度。上手狀態指的是我們如何參與到世界中，如何通過在各種情境中與人和物體進行互動來與世界發生聯繫。海德格爾認為後者的力量更大，也就是說對世界的體驗比有關世界的科學知識更重要，這就是我們最初了解世界的方式。
海德格爾認為焦慮具有非常重要的意義，我們的生活會被各種各樣的瑣事牽絆，不知不覺中沉迷於日常的瑣碎事物中，慢慢地就會丟掉原來尋找人生意義的大目標，海德格爾把這種狀態稱為「陷落」，那麼當我們和自己的目標失去聯繫時，焦慮就會跳出來拯救我們，它幫我們把一些不重要的事情變得沒有意義，讓我們重新思考對於自己來說真正重要的東西。
當焦慮醒來的時候，我們與世界的密切的共生性關係就會消失，在焦慮中，一切都會下沉，這時候只有真正重要的東西才能浮現出來。簡單來說，焦慮是讓不確定變成確定的機會，如果你理解它的暗示，那它會幫助到你，幫你認識什麼才是對你真正重要的。
焦慮還和未來有關，海德格爾認為我們不會對已經發生的事情焦慮，也不會對即將發生的事情焦慮，只會對可能發生的事情焦慮。他認為我們焦慮的時候，只是不知道怎麼選擇而已。我們只能暫時性地擺脫，比如換一種新環境、轉移注意力，但是沒有辦法從源頭上制止它。我們需要了解它的意義所在，和它共生才是最好的選擇。
如果我們想戰勝討厭的情緒傾向，首先必須刻苦地、無情地練習我們想培養的性情的外部動作。」如果我們有焦慮的傾向，就需要刻苦地練習用平靜和積極來對抗它的能力，我們必須從身體開始。比如，聽聽音樂、找朋友聊聊天，或者出去運動等等。
