活好-讀書筆記
《活好》中105歲的智者日野原先生，將大半生時間獻給服務他人，在即將離開這個美好的世界前，以對話的方式，將他關於死亡、生命、家庭、朋友、工作、孤獨等的思考，向所有願意聆聽的人娓娓道來。提問的人有老人、孩子，也有很多仍在職場工作的人，在36個問答之中，你能看到關於人生疑問的幾乎全部答案。願日野原先生的臨終告白，帶你穿越人生的迷霧，領悟生命的意義，獲得勇往直前的力量。
如何看待生、老、病、死
首先我們來看看日野原先生的人生哲思，對「生、老、病、死」的看法，作者說即便窮盡一生，我們都不一定能悟透它們的全部內涵。日野原先生活到了105歲，也沒有完全搞清楚。那麼，他是怎麼理解生命的呢？
生命
他認為，「生命是一種能量體，看不到，但確實存在。」他在跟十幾歲的孩子交流的時候，會問孩子們：「生命在哪裡？」這時候，有的孩子指着心臟，有的指着大腦。而他會說：「心臟只不過是維持整個身體生存的臟器，而大腦也只是具有思考功能的器官而已。」心臟和大腦都不能代表生命，那生命到底在哪裡呢？他說，「生命存在於我們能夠支配的時間裡。」
這句話怎麼理解呢？他說，人在兒童時代，時間幾乎全部用在了自己身上，等長大成人以後，才會有能力為他人、為社會貢獻時間。所以，他反覆呼籲，「將生命賦予的時間，儘可能地用於扶助他人。」在這個過程中，人會產生意義感和價值感，從而體驗到生命的流淌。一個人活得越久，他所創造的社會意義可能就會越大。
正是基於對生命的這種理解，他想要活得更長久，「竭盡所能堅持到生命的最後一刻。」很多人因為一時的挫折、壓力、痛苦，因為難以克服的經濟或情感危機，最後陷入虛無、抑鬱、絕望，最終自我了斷性命。比如，很多晚景淒涼的老人，他們喪失了經濟能力和生活自理能力，又沒有兒女願意贍養，因而過得潦倒頹廢，喪失了生活的價值感和意義感，最後，選擇默默地離開人世。
衰老
衰老是生命生長的自然過程，現代人用各種方式拼命延緩衰老，但沒有人能真正阻止衰老的到來。隨着經濟水平和醫療條件的進步，世界各國的人均壽命都在延長，包括最貧窮落後的國家，而日本是人均預期壽命最長的國家，男性和女性的平均預期壽命都已經超過80歲。隨着老齡化程度不斷加深，老年人的身心健康、人生規劃等問題越來越凸顯。那麼，日野原先生本人是如何對待衰老問題的呢？
首先，他想要活得更長久，但並不刻意「追求」長壽。他說，「雖然走過這麼漫長的人生，但我從來不是以長壽為目標活到現在的。」儘管如此，他還是覺得長壽真是太好了。很多人其實害怕長壽，老年人身體衰弱、行動緩慢、思維遲鈍、容易邋遢，因而也容易遭人嫌棄。但日野原先生說，「如果壽命足夠長，我們就可以獲得更多的時間來探索未知的自己。雖然一個人不可能徹底明白自己，可是越來越了解自己所帶來的喜悅，遠遠勝過年老體衰的痛苦。」
其次，他盡力保持年輕的心態，始終對生活抱有熱忱，他時刻保持好奇心和學習力，不斷嘗試新鮮事物，不因年老而為自己設限。他說，「人類無法抵抗衰老，找到活着的意義是比抵抗衰老更重要的事。」他很注重容貌的年輕，在105歲的時候，還進行祛斑治療，每次出門，他都會精心搭配服飾。他說，「重視自己的容貌，讓我感到自己變得更積極主動，更願意與人交往。但是，我看起來年輕，主要原因是我一直想活出一個嶄新的自我。」
關於衰老，他還強調全社會應該關注老人，讓老年人也能參與社會活動，用溫暖的心接納他們，讓老年人有一席之地。他說，「如果全社會都忽視老年人，把他們當作一輛破舊的汽車丟掉不管，那我們所身處的社會，就不是一個真正的文明社會。」
疾病
他在年輕的時候就得過肺結核，後來雖然做了醫生，但依然經常疾病纏身，「每天都在與各種疾病戰鬥」，尤其在晚年，生病和骨折成為常事，這讓他備受折磨。那麼，他是如何看待疾病的呢？
他說，「疾病是上天的恩賜，感謝疾病帶來內省的機會。」他認為，人在健康的時候，時常會有各種牢騷和不滿，而一旦生病，隨之而來的就是各種難以形容的痛苦，不過，正因為有這些切膚之痛，「才能警醒一直無知妄為的自己，讓自己對健康心生敬畏與感激。」疾病會讓人反思，什麼才是生命中最重要的東西，誰才是自己最在意的人。
「死」亡
作為醫生，日野原先生目睹過大量的死亡，他深刻地體會到：死亡不是生命的終止，而是生命另一種新的開始。這不是宗教意義上的生死輪迴，而是指人死後，依然會活在另一些人的記憶里。他說，「人死後並不會煙消雲散，並不會從生者生命中徹底消失；相反，通過時時追憶，他們會以更為深刻的方式鐫刻在我們的生命里。」妻子死後，他時常懷念，這種懷念讓他覺得妻子從未離開。
意識到人死後依然會被人追憶、懷念，那麼，是否就不怕死了呢？日野原先生說，當然怕死，一想到不遠的將來自己即將死去，就感到非常害怕，雖然他已經很長壽。他說，「每個清晨醒來，發現自己還活着，我就會發自內心感到喜悅。正因為活着，才能開始新的一天；正因為活着，才能有不期而至的邂逅。」
我們每個人都有可能遇到這種情況，既可能是病床邊的看護者，也可能是躺在病床上的那個人，那麼，我們該怎樣應對這種艱難的抉擇呢？
日野原先生強調了一點，他說，應該把自己對延命治療的意願預先告訴家人，這樣，如果那個時刻突然到來，而你可能處於失去判斷力或無法表達意見的狀態，就可以委託家人來處置。所以，平時就應該和家人討論關於生命和死亡的話題，這樣，即使到了你意識模糊的時候，身邊人依然可以理解你，並在痛苦中幫你做出選擇，讓你最終心懷感謝地安然離開。
如何看待愛和幸福
生老病死主要是身體層面的問題，而愛與幸福則更多是精神層面的。每個人都追求愛和幸福，但不同人對這兩件事的理解可能大相徑庭。
日野原先生是一位有大愛之人，他在二戰結束後，就開始思索，作為醫生該如何幫助更多的人。在劫機事件發生後，他更是與妻子共同決定，把往後的人生更多地奉獻給他人。他一輩子都在服務患者、讀者和聽眾，幫助他人度過身體和精神的難關，為建設一個更友善、更和平、更健康的社會而貢獻力量。
愛
那麼，他是怎麼理解愛的呢？他說，「愛與被愛是我活着的能量源。人不能脫離關係而孤立存在，愛上一個人和被一個人所愛的幸福，這是只有人類才能擁有的獨特感受。」
比如，意大利著名女中音歌唱家科索托是一位出色的歌唱家，歌聲極具感染力。但她年輕時在舞台上的發揮不太穩定，而影響發揮的最大障礙，就是她擔心自己不能被每一位觀眾所接受。一旦有這種擔憂，哪怕是懷疑幾千名觀眾中有一個人不喜歡自己，她就有可能會走神，導致發揮失常。但突然有一天，她領悟了一個道理，那就是要贏得全體觀眾的喜愛，必須對到場的每個人都發自內心地表示感謝。從那以後，每當她踏上舞台，她就在心裡想象着向在場的每一位觀眾傳達「我愛你」的想法。這種想法，讓她的演出總能感動觀眾，她的藝術生命也因此長盛不衰。
日野原先生說，所謂愛，就是接受最真實的對方。真實的對方可能不符合你理想中的標準，但只要你接受了Ta，一定會驚喜地發現，Ta身上了不起的美好特質。因為你愛那個最真實的Ta，這樣，你的一切也會被對方真摯地熱愛。把愛獻給別人，也會讓自己獲得一種滿足的幸福感。
幸福感
日野原先生認為，幸福的另一重來源是成為真實的自己。在很多時候，我們都不能隨心所欲地去生活，日野原先生認為，這是因為我們大多數人都不能免俗地去追求名譽、金錢、地位和他人的讚美，一旦以這些外在之物為追求，那麼人就會被它們所禁錮，無法向內審視，也就看不到那個真實的自己。
那麼，如何才能做真實的自己呢？他認為，要做到三點：一是不在乎身外之物，二是不被別人的評價所左右，三是順其自然。然後，運用上天賦予的能力，積極利用現在所處的環境，去做那些自己應該做的事情。
